艳阳照来，雄伟的殿堂庄严肃穆。凫凫清雅的梵唱在殿堂中萦绕，在天地之间回旋。
殿堂里千盏油灯齐燃，檀香氤氲里，佛坛上金光灿灿的佛祖释迦牟尼的神态依然圣洁而又亲切地微笑……
随着一阵钟鼓齐鸣声，国恩寺的法师高声唱道：“恭请南无六祖大师！”
六祖惠能身披大红祖衣，神采奕奕，一步步登上铺着厚厚绒毯的殿堂宝坛。
殿堂下众人屏息合掌，恭敬肃立，气氛庄严。维那见六祖坐定，轻轻一敲引磬，领着众人礼拜下去：“南无六祖大师！”
六祖惠能向全场僧俗合十致意。他身上的袈裟，闪烁着五彩光芒。
众人惊讶之时，六祖惠能的声音已经在全场响起：“各位善知识，今天，万分高兴能在我的家乡和大家见面！在开始说法之前，我想借此机会，在这里感谢我生命中的几个重要的人：首先，要多谢我的爹爹、娘亲把我带来了这个世上，我娘含辛茹苦把我抚育成人！其次，要多谢我的启蒙老师李老先生以及师母和她的女儿小兰，在我求佛道的路上一如既往支持我！再次，要多谢新州安道诚和金台寺寂空师叔引领我入禅门，资助我北上湖北黄梅东禅寺求佛法，侥幸成为禅宗第六代祖！另外，还要多谢我的乡里乡亲和天露山的阿成叔和他的儿子、我的好兄弟梁金辉和他的妹妹梁金莲，还有桂花、王天雷等人，在我人生最失落之时与我分忧、休戚与共，在求佛法中增添奋斗下去的信念一个人的生命之根，是感恩的依据，也是其慈悲情怀的本源。每个人都有其摆脱不了的情结，这个情结的名字叫感恩、叫禅意。此时此刻，让我铭记——生命至上，感恩、禅意漫天！”
六祖惠能一番发自肺腑之言，现场响起了雷鸣般的掌声。
在热烈的掌声中，六祖惠能在殿堂上挥手致敬，动情地说：“今天，是佛教界的盛典！今天，这个舞台属于禅宗，属于禅学，属于用自己的感性顿悟出真实生活之美，说出自性的心生佛性，以美好的善意、劝人为善的禅宗思想和普度众生的慈悲形象丰富劳苦民众精神世界的佛教徒们！
掌声过后，六祖惠能接着说：“在今天，大众感受着佛学的神圣和生命力，更感受到全社会对当下禅师对他们教化开示的期待。今天，我们顿悟禅法是这个舞台的主角，我要特别感谢可尊敬的信众们，他们也是今天的主角。一个道场所能容纳的信众是有限的，但是放眼人生舞台，我们的信众却是无处不在。中国佛法是属于民众和为人民谋福祉的佛法。当无数的信众满怀珍惜地把佛法作为照亮他们精神生活的火炬时，他们的热情和信念也照亮了佛法不断探索和创新的道路。这让我相信，由我开创的南宗顿悟禅法，必将在繁荣和发展中，迎来更加辉煌灿烂的明天！”
六祖惠能这番声情并茂、充满禅意，看似是结束语，但却为开头语的精彩导语，台下再次响起经久不息的掌声。
……
“佛祖释迦出生在西天的昆迦罗瓦滋，他常在灵鹫山说法。他常说的‘天上天下，唯我独尊’这句话成了我佛的教条。‘唯我’，不是妄自尊大的‘小我’，而是‘大我’，是为众生服务的佛心。我们用右手指天，左手指地，是表示苍天之高，大地之厚，是无穷的，任何人都可以分享到佛的生命之光。”六祖惠能作了一个情深意切、妙趣横生的开场白后，开始转入了他的说法时间——
禅是修行的一种方式，禅修的目的是修心，禅修的过程也是修心。
当下，在佛教禅宗界，有人分为“南能北秀”或“南顿北渐”，这种分法很形象，也很贴切。
我自得五祖传授禅宗法衣，遵师嘱，南循怀会新十五年，长期与广大民众在一起生活、劳作，修禅，创造性地探索出了一条切合劳动人民实际，具有中国特色的佛经与修禅之路，也就是当下被中原人称之为的“顿悟禅”。
顿悟禅宣扬众生皆有佛性，人人皆可成佛。
中国禅属于汉传佛教，大乘佛教，认为当世可成佛。
顿悟禅讲究主观能动性，由我不由师。
顿悟禅不观想佛像，不专研经律论，不做法事没有仪轨。
有人认为顿悟禅把禅解释作“顿悟”，是一种创见，也足证顿悟禅不愿囫囵吞枣似的吸收印度佛学。
顿悟禅认为：人的本性原本是洁净无瑕、无污无染的。只要能将这种本性显发出来，就可以直接成佛。这种清净本性，你们大家都有，只因为你们心里迷惑，不能自悟，以致流转生死，不得解脱。
殿堂里千盏油灯齐燃，檀香氤氲里，佛坛上金光灿灿的佛祖释迦牟尼的神态依然圣洁而又亲切地微笑……
随着一阵钟鼓齐鸣声，国恩寺的法师高声唱道：“恭请南无六祖大师！”
六祖惠能身披大红祖衣，神采奕奕，一步步登上铺着厚厚绒毯的殿堂宝坛。
殿堂下众人屏息合掌，恭敬肃立，气氛庄严。维那见六祖坐定，轻轻一敲引磬，领着众人礼拜下去：“南无六祖大师！”
六祖惠能向全场僧俗合十致意。他身上的袈裟，闪烁着五彩光芒。
众人惊讶之时，六祖惠能的声音已经在全场响起：“各位善知识，今天，万分高兴能在我的家乡和大家见面！在开始说法之前，我想借此机会，在这里感谢我生命中的几个重要的人：首先，要多谢我的爹爹、娘亲把我带来了这个世上，我娘含辛茹苦把我抚育成人！其次，要多谢我的启蒙老师李老先生以及师母和她的女儿小兰，在我求佛道的路上一如既往支持我！再次，要多谢新州安道诚和金台寺寂空师叔引领我入禅门，资助我北上湖北黄梅东禅寺求佛法，侥幸成为禅宗第六代祖！另外，还要多谢我的乡里乡亲和天露山的阿成叔和他的儿子、我的好兄弟梁金辉和他的妹妹梁金莲，还有桂花、王天雷等人，在我人生最失落之时与我分忧、休戚与共，在求佛法中增添奋斗下去的信念一个人的生命之根，是感恩的依据，也是其慈悲情怀的本源。每个人都有其摆脱不了的情结，这个情结的名字叫感恩、叫禅意。此时此刻，让我铭记——生命至上，感恩、禅意漫天！”
六祖惠能一番发自肺腑之言，现场响起了雷鸣般的掌声。
在热烈的掌声中，六祖惠能在殿堂上挥手致敬，动情地说：“今天，是佛教界的盛典！今天，这个舞台属于禅宗，属于禅学，属于用自己的感性顿悟出真实生活之美，说出自性的心生佛性，以美好的善意、劝人为善的禅宗思想和普度众生的慈悲形象丰富劳苦民众精神世界的佛教徒们！
掌声过后，六祖惠能接着说：“在今天，大众感受着佛学的神圣和生命力，更感受到全社会对当下禅师对他们教化开示的期待。今天，我们顿悟禅法是这个舞台的主角，我要特别感谢可尊敬的信众们，他们也是今天的主角。一个道场所能容纳的信众是有限的，但是放眼人生舞台，我们的信众却是无处不在。中国佛法是属于民众和为人民谋福祉的佛法。当无数的信众满怀珍惜地把佛法作为照亮他们精神生活的火炬时，他们的热情和信念也照亮了佛法不断探索和创新的道路。这让我相信，由我开创的南宗顿悟禅法，必将在繁荣和发展中，迎来更加辉煌灿烂的明天！”
六祖惠能这番声情并茂、充满禅意，看似是结束语，但却为开头语的精彩导语，台下再次响起经久不息的掌声。
……
“佛祖释迦出生在西天的昆迦罗瓦滋，他常在灵鹫山说法。他常说的‘天上天下，唯我独尊’这句话成了我佛的教条。‘唯我’，不是妄自尊大的‘小我’，而是‘大我’，是为众生服务的佛心。我们用右手指天，左手指地，是表示苍天之高，大地之厚，是无穷的，任何人都可以分享到佛的生命之光。”六祖惠能作了一个情深意切、妙趣横生的开场白后，开始转入了他的说法时间——
禅是修行的一种方式，禅修的目的是修心，禅修的过程也是修心。
当下，在佛教禅宗界，有人分为“南能北秀”或“南顿北渐”，这种分法很形象，也很贴切。
我自得五祖传授禅宗法衣，遵师嘱，南循怀会新十五年，长期与广大民众在一起生活、劳作，修禅，创造性地探索出了一条切合劳动人民实际，具有中国特色的佛经与修禅之路，也就是当下被中原人称之为的“顿悟禅”。
顿悟禅宣扬众生皆有佛性，人人皆可成佛。
中国禅属于汉传佛教，大乘佛教，认为当世可成佛。
顿悟禅讲究主观能动性，由我不由师。
顿悟禅不观想佛像，不专研经律论，不做法事没有仪轨。
有人认为顿悟禅把禅解释作“顿悟”，是一种创见，也足证顿悟禅不愿囫囵吞枣似的吸收印度佛学。
顿悟禅认为：人的本性原本是洁净无瑕、无污无染的。只要能将这种本性显发出来，就可以直接成佛。这种清净本性，你们大家都有，只因为你们心里迷惑，不能自悟，以致流转生死，不得解脱。