后者肯定有不缺经验的，巫彭殿的工作对象就是人族需要面对的疾病。但巫彭殿远在宁州，远水解不了近渴。
流民只能祈求周围有巫医中的苦行巫医。
医者要提升自己的功力，就必须接触各种病人，苦行巫医便是如此诞生的。
苦行巫医内部分两种，一种是数量最多的，但医术一般，甚至干脆就是庸医，在乡野间打转，治死人不偿命。
第二种数量比较少，但医术很高，都是医道已达到很高的造诣，却又不愿自此止步，开始挑战各类疑难杂症，居无定所，四处漂泊，哪里有稀奇古怪的疑难杂症，准能找到这些家伙。
做为生命不息，作死不止，错了，是生命不息，奋斗不止的楷模，遇到召医令，苦行巫医基本不会拒绝。
辛筝听青婧提过，苦行巫医里不乏拿疫疾当挑战对象的。
青婧的总结便是：每一个活着的苦行巫医对疫疾的抵抗力是普通人的十倍甚至百倍。
辛筝不是巫医，不会去挑战自己不会的领域，因而她只是做了自己能做的，发召医令。
召医令是帝国境内唯一不受任何关卡阻拦的东西，每到一地，当地负责管理医者户籍与住处的官吏便会抄一份，再按着地址去拜访当地的医者，不怕死的就接下，当地巫庙会为你准备路上的食水。
隔离。
感染的放一处，不确定是否感染的又是一处，后者过了段时间若出现了症状，就挪到前者去，若一直没有，那就可以出来了，去找官署登记，官署会授田与租借农具给流民，顺便还会给流民洗个热水澡，再剪了所有毛发，换身衣服，原本的衣服烧掉，再将流民给送到授田所在地方。
很花钱，却也没办法。
人口流动时，老家的寄生虫什么的也会带过来，而换个陌生的环境，那些寄生虫绝对比人更活蹦乱跳。
辛筝没想过流民会冲击城邑。
虽然被隔离了，但又不是完全不管了，而且即便被隔离，她也提供饮食的，只要安分的等召医令的医者们赶来就好。
不过没想到并不代表她在知道发生什么事后意识不到问题。
虽然这里头肯定有人搞鬼，但自己也一定在哪里有疏漏被人给利用了。
就好像当年为了解决育幼堂孤儿的穿衣问题招女工开纺织作坊，因为作坊为育幼堂准备的，哪怕不赚钱也会长长久久的维持下去，因而她弄得很完善，剥麻、渍纱、织布、浆洗、晾晒、裁衣....分了各个区域，还有办公、住宿（有些女工家比较远）与食堂。
作坊是三班倒，食堂有早中晚三餐，每个工人都能在食堂吃上两餐，工钱日结，并且只交给当事人，父母和丈夫来要，拿不到，如果管事给了，是不作数的，管事得双倍赔偿作坊的损失，因为她拿作坊的钱送人。
最后一个规定导致了
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流民只能祈求周围有巫医中的苦行巫医。
医者要提升自己的功力，就必须接触各种病人，苦行巫医便是如此诞生的。
苦行巫医内部分两种，一种是数量最多的，但医术一般，甚至干脆就是庸医，在乡野间打转，治死人不偿命。
第二种数量比较少，但医术很高，都是医道已达到很高的造诣，却又不愿自此止步，开始挑战各类疑难杂症，居无定所，四处漂泊，哪里有稀奇古怪的疑难杂症，准能找到这些家伙。
做为生命不息，作死不止，错了，是生命不息，奋斗不止的楷模，遇到召医令，苦行巫医基本不会拒绝。
辛筝听青婧提过，苦行巫医里不乏拿疫疾当挑战对象的。
青婧的总结便是：每一个活着的苦行巫医对疫疾的抵抗力是普通人的十倍甚至百倍。
辛筝不是巫医，不会去挑战自己不会的领域，因而她只是做了自己能做的，发召医令。
召医令是帝国境内唯一不受任何关卡阻拦的东西，每到一地，当地负责管理医者户籍与住处的官吏便会抄一份，再按着地址去拜访当地的医者，不怕死的就接下，当地巫庙会为你准备路上的食水。
隔离。
感染的放一处，不确定是否感染的又是一处，后者过了段时间若出现了症状，就挪到前者去，若一直没有，那就可以出来了，去找官署登记，官署会授田与租借农具给流民，顺便还会给流民洗个热水澡，再剪了所有毛发，换身衣服，原本的衣服烧掉，再将流民给送到授田所在地方。
很花钱，却也没办法。
人口流动时，老家的寄生虫什么的也会带过来，而换个陌生的环境，那些寄生虫绝对比人更活蹦乱跳。
辛筝没想过流民会冲击城邑。
虽然被隔离了，但又不是完全不管了，而且即便被隔离，她也提供饮食的，只要安分的等召医令的医者们赶来就好。
不过没想到并不代表她在知道发生什么事后意识不到问题。
虽然这里头肯定有人搞鬼，但自己也一定在哪里有疏漏被人给利用了。
就好像当年为了解决育幼堂孤儿的穿衣问题招女工开纺织作坊，因为作坊为育幼堂准备的，哪怕不赚钱也会长长久久的维持下去，因而她弄得很完善，剥麻、渍纱、织布、浆洗、晾晒、裁衣....分了各个区域，还有办公、住宿（有些女工家比较远）与食堂。
作坊是三班倒，食堂有早中晚三餐，每个工人都能在食堂吃上两餐，工钱日结，并且只交给当事人，父母和丈夫来要，拿不到，如果管事给了，是不作数的，管事得双倍赔偿作坊的损失，因为她拿作坊的钱送人。
最后一个规定导致了
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