孟凡适才的发作,半是真怒,半是演戏,为的便是看宫羽裳的反应。

    他没想到宫羽裳这么痛快,就开出了让他无法拒绝的价钱。

    可越是如此,他心中越是不安,整件事越来越奇怪了。

    沉思片刻,他道,“尽管宫兄将那许易说得神乎其神,我就问一句,难道以宫兄如今的境界,还胜不得那许易?”

    对宫羽裳的行事风格和人品,孟凡没有多少信心,但对宫羽裳的修为,他是从心底里钦佩的。

    斩尸难不难,自然是难,成就斩尸,寿元愈千载,明辨天心,洞察虚妄,已算半个神仙。

    西洲境内,无数修士,能达成斩尸境的,万中无一。

    何况,其中艰辛,他孟凡自己也经历过。

    他不知花了多少心力,做了多少准备,又用掉了族中多少资源,还是历经千辛万苦,九死一生,堪堪斩得下尸。

    所谓下尸者,便是神胎中的蒙昧。虚妄所聚,又名尸鬼,斩得下尸,神胎便能更好的感悟天意,把握道心。

    实在是修行过程中,再关键不过的一步。

    斩得下尸,其形体,其实是一团气,又唤作尸气,威力极大,功用无穷。

    但更妙者,是将尸气聚形,成就真正的尸体,在斩尸境修士眼中,成就的尸体,才是真正的下尸。

    这般的下尸,除了没有真正的血肉之躯,几乎就是第二个本体,思想,情感,意志,皆能共用。

    共用的结果,自然是伴生,一旦主体死亡,尸体自然消散。

    尸体消散,主体虽不至死亡,却也会元气大伤,终身修行难以寸进。

    是以,不到万不得已,没有人会分尸体独出。

    在北洲世界的蛮荒境时,宫羽裳敢这么做,无非是因为蛮荒境比他更强的几乎就不存在,安无虞。

    另一则,事情太急,尸体前往,更为急速。

    归而总之,能斩得下尸已是万中无一,而已斩得下尸中,能得尸体者,亦是十不存一,这不但需要积累,还需要机缘。

    而宫羽裳便是得尸体者,孟凡以己度人,自能知晓宫羽裳的不容易,更清楚宫羽裳的强大。

    故而,才有此问。