血祭自古以来就存在。
被称作“大红祭”或者是“用人”。
人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。
战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。
上古人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。
人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。
中古时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。
但是大乾立国之后，认为此举有违人伦，而且太过残忍，对此已经严令禁止。任何人都不得违背。
否则必定遭受严惩。
大乾文帝年间，邺河河神荒淫无度，为了满足自己的欲望，唆使巫婆神汉，向两岸百姓索要玉帛等祭祀之物。
到后来更是要求“用人”进行祭祀。
命令两岸百姓每年必须以年轻貌美的少女祭祀，如有不从，必定会河水泛滥，江河倒流，让两岸的百姓流离失所。
两岸百姓无不畏惧，就连当地的官府也屈于神灵的淫威之下。
就因为河神的贪婪，还有索取无度，两岸民怨沸腾。有年轻貌美女儿的，无不奔逃。这也造成十室九空。
后有人冒着斩杀的风险，敲响县衙门口的通天鼓，向远在神都的人王告状。
文帝听闻后勃然大怒，派出大臣法家弟子西门豹。
西门豹十分强大，更有帝国做后盾，就连河神也不是他的对手。只能藏身河底不敢露头。
他不仅将巫婆，神女等帮凶沉江，更挖开七十二道沟渠，将河神永远镇压在江底，永世不能翻身。
当地的三老，以及官吏，也都被西门豹重罚。轻则流放，罪过重的更是被满门抄斩。据说当时因为杀人太多，血液都染红了河道。
两岸百姓无不拍手称快，西门豹也因为这个功绩，死后被人王敕封为“河神”，两岸百姓日夜祭拜，香火很旺。
也正是这件事之后，文帝下了圣旨“用人生祭者，以杀人论处。”
司徒朗也不是冷血之人，否则这么多年，他也不会请人偷偷的照顾司徒刑。
被称作“大红祭”或者是“用人”。
人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。
战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。
上古人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。
人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。
中古时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。
但是大乾立国之后，认为此举有违人伦，而且太过残忍，对此已经严令禁止。任何人都不得违背。
否则必定遭受严惩。
大乾文帝年间，邺河河神荒淫无度，为了满足自己的欲望，唆使巫婆神汉，向两岸百姓索要玉帛等祭祀之物。
到后来更是要求“用人”进行祭祀。
命令两岸百姓每年必须以年轻貌美的少女祭祀，如有不从，必定会河水泛滥，江河倒流，让两岸的百姓流离失所。
两岸百姓无不畏惧，就连当地的官府也屈于神灵的淫威之下。
就因为河神的贪婪，还有索取无度，两岸民怨沸腾。有年轻貌美女儿的，无不奔逃。这也造成十室九空。
后有人冒着斩杀的风险，敲响县衙门口的通天鼓，向远在神都的人王告状。
文帝听闻后勃然大怒，派出大臣法家弟子西门豹。
西门豹十分强大，更有帝国做后盾，就连河神也不是他的对手。只能藏身河底不敢露头。
他不仅将巫婆，神女等帮凶沉江，更挖开七十二道沟渠，将河神永远镇压在江底，永世不能翻身。
当地的三老，以及官吏，也都被西门豹重罚。轻则流放，罪过重的更是被满门抄斩。据说当时因为杀人太多，血液都染红了河道。
两岸百姓无不拍手称快，西门豹也因为这个功绩，死后被人王敕封为“河神”，两岸百姓日夜祭拜，香火很旺。
也正是这件事之后，文帝下了圣旨“用人生祭者，以杀人论处。”
司徒朗也不是冷血之人，否则这么多年，他也不会请人偷偷的照顾司徒刑。