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所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。
并不是说道比一简单，一比二单纯。
恰恰相反，二是由一分化而来，是把一按照某种约束进行分类，把一简化而已。
道。
仅仅一字，囊括虚数三千。细分三千，又有无数道义。所以，无极为圈，中分两仪，五行六神，四象八卦，是个由繁至简的过程。
就像拆绳子，一根粗绳子你看不透，把它拆成一小股一小股的，这样去学习每一小股，总结起来便是这根粗绳子。
大衍经恰是这层意思。
九黎人逆修道盘，便是将道拆成一小股一小股的绳子，选取其一，最后合成大道。而王子默恰恰相反，顺修道盘，率先接触的便是大道，所以他能动用法则的力量，在阴阳初期便可使出“阴阳分天地裂”和“阴阳聚天地崩”。
王子默大彻大悟，不分阴阳，不分五行，笼统地接纳天地灵气，任由灵气入体，滋养受损的细胞。
初时，灵气自主修复身体。
随着积压的灵气越来越多，王子默才发现缺乏操纵灵力的行功图。他急忙斩断与外界的联系，却发现灵气还是源源不断地涌进身体。
照此下去，迟早要爆体而亡。
王子默顿时急的满头大汗，身子已经微微变胖。他努力回想，想要搞清楚殷家的无极篇有没有记载，却脑袋里空空如也，连阴阳境的行功图也想不起来。
眼看着身子越来越鼓，他急忙催动灵力汇入丹田，运行大衍经第一篇淬体法，企图分散多余的灵气。
若是在寺庙外，王子默断然不会出这种状况。
寺庙乃佛家重地，虽然荒败，却也跟昆虚的洞天差不多。辅以结界锁住灵气，更是比城中充裕百倍。
此为其一。
但九黎修行从六神开始，主修本命元神，自然对这最原始的灵气看不上眼，所以造成荒庙无人问津的现象。
这些灵气并非真的争着抢着往王子默身体里钻。其实跟糖水里放进一口馒头似的。
一开始干干巴巴的馒头表面结实，糖水渗不进去，慢慢地软化后是不是就跟海绵似的快速吸收，发胀，变成一滩面糊？
王子默就是那个馒头，他自己引着灵气进入身体，引狼入室，自然要使得身体里的灵气与外界均衡，中和。
所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。
并不是说道比一简单，一比二单纯。
恰恰相反，二是由一分化而来，是把一按照某种约束进行分类，把一简化而已。
道。
仅仅一字，囊括虚数三千。细分三千，又有无数道义。所以，无极为圈，中分两仪，五行六神，四象八卦，是个由繁至简的过程。
就像拆绳子，一根粗绳子你看不透，把它拆成一小股一小股的，这样去学习每一小股，总结起来便是这根粗绳子。
大衍经恰是这层意思。
九黎人逆修道盘，便是将道拆成一小股一小股的绳子，选取其一，最后合成大道。而王子默恰恰相反，顺修道盘，率先接触的便是大道，所以他能动用法则的力量，在阴阳初期便可使出“阴阳分天地裂”和“阴阳聚天地崩”。
王子默大彻大悟，不分阴阳，不分五行，笼统地接纳天地灵气，任由灵气入体，滋养受损的细胞。
初时，灵气自主修复身体。
随着积压的灵气越来越多，王子默才发现缺乏操纵灵力的行功图。他急忙斩断与外界的联系，却发现灵气还是源源不断地涌进身体。
照此下去，迟早要爆体而亡。
王子默顿时急的满头大汗，身子已经微微变胖。他努力回想，想要搞清楚殷家的无极篇有没有记载，却脑袋里空空如也，连阴阳境的行功图也想不起来。
眼看着身子越来越鼓，他急忙催动灵力汇入丹田，运行大衍经第一篇淬体法，企图分散多余的灵气。
若是在寺庙外，王子默断然不会出这种状况。
寺庙乃佛家重地，虽然荒败，却也跟昆虚的洞天差不多。辅以结界锁住灵气，更是比城中充裕百倍。
此为其一。
但九黎修行从六神开始，主修本命元神，自然对这最原始的灵气看不上眼，所以造成荒庙无人问津的现象。
这些灵气并非真的争着抢着往王子默身体里钻。其实跟糖水里放进一口馒头似的。
一开始干干巴巴的馒头表面结实，糖水渗不进去，慢慢地软化后是不是就跟海绵似的快速吸收，发胀，变成一滩面糊？
王子默就是那个馒头，他自己引着灵气进入身体，引狼入室，自然要使得身体里的灵气与外界均衡，中和。