莱布尼茨出身于莱比锡，已经有五十岁了，其祖父三代都在萨克森征服中任职，他的父亲是莱比锡大学的伦理学教授，在其六岁的时候离开人世，给莱布尼茨留下了宝贵的财富——一座私人图书馆。
其本人二十岁就从莱比锡大学毕业，在学校里他主攻法律，但对哲学有着深入的研究，毕业那边就出版了有关哲学的书籍。
莱布尼茨曾经被当成战略武器使用，在二十四年前的法荷战争中，神圣罗马帝国派遣他前往法国，认为凭借他的学识和影响力，可以动摇路易十四对低地地区的兴趣，转而让其殖民埃及，只不过这个计划没有成功。
但莱布尼茨本人却在巴黎与法国文化知识圈混熟，结识了很多数学家，他开始沉迷数学，并且与牛顿一样，都单独发明了微积分。
莱布尼茨本人在数学和哲学上的造诣都很深，而起与中国的渊源也不少，其游历意大利地区时，结识了一些曾经去过中国的传教士，而且当中国的数学传到欧洲，莱布尼茨惊讶的发现，其中很多的数学符号是与自己创造的类似。让他更对中国的那位促进数学发展的太上皇陛下感兴趣。
自十几年前，莱布尼茨就开始研究与中国有关的东西，并且通过当时与中国科学院来往密切的另一外哲学家斯宾诺莎建立了与中国知识界的联系。
有一段时间，莱布尼茨工作于德意志境内的某座银矿，致力于改进风车，提高抽取地下水的效率，由此耽误了很多时间，帝国科学院还因为这件事专门请求当时的驻里斯本的大使，安排人送去了两台蒸汽抽水机。
而双方最近一次的交流发生在四年前，当时英国皇家学会发表声明，说牛顿是微积分的第一发明人，拥有对微积分的发明权。帝国科学院的十几位数学家，尤其是出身皇室的李筠玫，专门向英国和莱布尼茨本人发去信件，声明微积分的第一发明人是谁已经无从考证，因为二人都是独立发明了微积分。但是，牛顿的流数符号远远不如莱布尼茨发明的数学符号。
而帝国宣布，采用改进自莱布尼茨的数学符号。甚至连太上皇李明勋都写信告知莱布尼茨，其让中国数学使用的符号，是来自一些从德意志地区流出的数学著作和草稿，很大可能那些草稿来自莱布尼茨。并且表示，假如莱布尼茨需要专利费等类似的费用，帝国愿意酌情支付。
而莱布尼茨没有选择要，而是希望表示增加交流的愿望，并且亲笔书写了《微积分的历史和起源》一书，寄给了李明勋，详细介绍了他创立微积分学的思路，并且在里面分析了牛顿创立的微积分。
至少有一点可以确定，牛顿与莱布尼茨的书信来往之中，确实讨论过微积分的问题，但两个人都没有告知对方自己的方法，所以是各自独立创建微积分。
莱布尼茨的书中介绍了二人的微积分属于不同的体系，牛顿是从物理学出发，运用几何方法研究，应用上结合运动学较多，论造诣超过了莱布尼茨。而莱布尼茨则从几何问题出发，用分析学引进了微积分概念，得出运算法则，其数学的严密性与系统性超过牛顿。
这本书被送到帝国之后，立刻被出版，莱布尼茨的态度也被帝国科学界认可，在最新修订的帝国课本之中，莱布尼茨的故事也被编写为课后小故事，成为了帝国境内家喻户晓的存在。
而对普鲁士来说，莱布尼茨确实是一个合适的代表，他连中国传统的《周易》和《八卦》都懂。莱布尼茨并非没有缺点，他与牛顿一样，也对神学有研究，有宗教信仰，但也与牛顿不一样。
牛顿在中国科学界的定义就是数学家，而中国科学界都秉持唯物主义，有宗教信仰的科学家就与神棍挂钩，为大家所不齿。但莱布尼茨不同，他是数学家，但又是哲学家，而在这个时代，无论中国还是欧洲，哲学家都离不开对神学的研究，莱布尼茨的信仰被中国科学家主动的理解为——研究哲学的需要。
当然，事实究竟是不是这样，已经不重要了。莱布尼茨在中国已经有了标签——数学家、哲学家、拥有科学精神的君子。
博哈德对于老威廉的态度非常满意，事实上，眼前这位普鲁士大公已经与刚继位的时候完全不同。
博哈德还记得，普鲁士第一次与中国进行商业合作，很大部分资金被大公的家族用来采买中国出产的各类奢侈品，从精美的丝绸、瓷器到香料、茶叶，那个时候的大公也重视教育，但所建设的学校都与艺术有关。
那个时候，大公只有两个想法，一个是把自己的头衔从大公变成国王，另外一个就是改变普鲁士在欧洲人眼中野蛮落后的形象。而现在的大公无比的务实，他坚信，只有力量才能带来想要的一切，那些花里胡哨的东西已经被他抛之脑后。
萨克森，德累斯顿。
奥古斯都站在宫殿的露台上，看着中国商人徐邦延缓缓从花园乘马车进来，发现这个中国商人闭目而坐，没有任何表示，奥古斯都脸色铁青，对此很是不高兴。
他的宫殿虽然不如凡尔赛宫那么大，但却有着凡尔赛宫的繁华，在艺术氛围上更为突出，但是这个中国商人却没有任何喜爱、羡慕的模样，完全的不在乎的模样，这让奥古斯都感觉到了冒犯。
其本人二十岁就从莱比锡大学毕业，在学校里他主攻法律，但对哲学有着深入的研究，毕业那边就出版了有关哲学的书籍。
莱布尼茨曾经被当成战略武器使用，在二十四年前的法荷战争中，神圣罗马帝国派遣他前往法国，认为凭借他的学识和影响力，可以动摇路易十四对低地地区的兴趣，转而让其殖民埃及，只不过这个计划没有成功。
但莱布尼茨本人却在巴黎与法国文化知识圈混熟，结识了很多数学家，他开始沉迷数学，并且与牛顿一样，都单独发明了微积分。
莱布尼茨本人在数学和哲学上的造诣都很深，而起与中国的渊源也不少，其游历意大利地区时，结识了一些曾经去过中国的传教士，而且当中国的数学传到欧洲，莱布尼茨惊讶的发现，其中很多的数学符号是与自己创造的类似。让他更对中国的那位促进数学发展的太上皇陛下感兴趣。
自十几年前，莱布尼茨就开始研究与中国有关的东西，并且通过当时与中国科学院来往密切的另一外哲学家斯宾诺莎建立了与中国知识界的联系。
有一段时间，莱布尼茨工作于德意志境内的某座银矿，致力于改进风车，提高抽取地下水的效率，由此耽误了很多时间，帝国科学院还因为这件事专门请求当时的驻里斯本的大使，安排人送去了两台蒸汽抽水机。
而双方最近一次的交流发生在四年前，当时英国皇家学会发表声明，说牛顿是微积分的第一发明人，拥有对微积分的发明权。帝国科学院的十几位数学家，尤其是出身皇室的李筠玫，专门向英国和莱布尼茨本人发去信件，声明微积分的第一发明人是谁已经无从考证，因为二人都是独立发明了微积分。但是，牛顿的流数符号远远不如莱布尼茨发明的数学符号。
而帝国宣布，采用改进自莱布尼茨的数学符号。甚至连太上皇李明勋都写信告知莱布尼茨，其让中国数学使用的符号，是来自一些从德意志地区流出的数学著作和草稿，很大可能那些草稿来自莱布尼茨。并且表示，假如莱布尼茨需要专利费等类似的费用，帝国愿意酌情支付。
而莱布尼茨没有选择要，而是希望表示增加交流的愿望，并且亲笔书写了《微积分的历史和起源》一书，寄给了李明勋，详细介绍了他创立微积分学的思路，并且在里面分析了牛顿创立的微积分。
至少有一点可以确定，牛顿与莱布尼茨的书信来往之中，确实讨论过微积分的问题，但两个人都没有告知对方自己的方法，所以是各自独立创建微积分。
莱布尼茨的书中介绍了二人的微积分属于不同的体系，牛顿是从物理学出发，运用几何方法研究，应用上结合运动学较多，论造诣超过了莱布尼茨。而莱布尼茨则从几何问题出发，用分析学引进了微积分概念，得出运算法则，其数学的严密性与系统性超过牛顿。
这本书被送到帝国之后，立刻被出版，莱布尼茨的态度也被帝国科学界认可，在最新修订的帝国课本之中，莱布尼茨的故事也被编写为课后小故事，成为了帝国境内家喻户晓的存在。
而对普鲁士来说，莱布尼茨确实是一个合适的代表，他连中国传统的《周易》和《八卦》都懂。莱布尼茨并非没有缺点，他与牛顿一样，也对神学有研究，有宗教信仰，但也与牛顿不一样。
牛顿在中国科学界的定义就是数学家，而中国科学界都秉持唯物主义，有宗教信仰的科学家就与神棍挂钩，为大家所不齿。但莱布尼茨不同，他是数学家，但又是哲学家，而在这个时代，无论中国还是欧洲，哲学家都离不开对神学的研究，莱布尼茨的信仰被中国科学家主动的理解为——研究哲学的需要。
当然，事实究竟是不是这样，已经不重要了。莱布尼茨在中国已经有了标签——数学家、哲学家、拥有科学精神的君子。
博哈德对于老威廉的态度非常满意，事实上，眼前这位普鲁士大公已经与刚继位的时候完全不同。
博哈德还记得，普鲁士第一次与中国进行商业合作，很大部分资金被大公的家族用来采买中国出产的各类奢侈品，从精美的丝绸、瓷器到香料、茶叶，那个时候的大公也重视教育，但所建设的学校都与艺术有关。
那个时候，大公只有两个想法，一个是把自己的头衔从大公变成国王，另外一个就是改变普鲁士在欧洲人眼中野蛮落后的形象。而现在的大公无比的务实，他坚信，只有力量才能带来想要的一切，那些花里胡哨的东西已经被他抛之脑后。
萨克森，德累斯顿。
奥古斯都站在宫殿的露台上，看着中国商人徐邦延缓缓从花园乘马车进来，发现这个中国商人闭目而坐，没有任何表示，奥古斯都脸色铁青，对此很是不高兴。
他的宫殿虽然不如凡尔赛宫那么大，但却有着凡尔赛宫的繁华，在艺术氛围上更为突出，但是这个中国商人却没有任何喜爱、羡慕的模样，完全的不在乎的模样，这让奥古斯都感觉到了冒犯。