“这样的境界，中国的拳法称之为不坏，佛教称这种境界叫做明心见性，可以见如来。”
所谓我观观音观自在，我见真武见真我。
孙不二丹道第一篇就是收心。
李涵虚九层炼心第一层就是炼至诚至心。
都是见本我元神。
要让元神显现，不是一步到位就能做到的。
丹经中的“神”，拳法中的“神”绝对不是天上那些虚无缥缈的玉皇大帝，太上老君之类的，而是身体之中的许许多多敏感细微的穴位，这些穴位敏感点主宰着人身体的运行，就好像掌管天地万物的神灵。
所以先贤以神的名字来给他们起名。
比如血门商曲穴，就是北斗真武之神。
《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。
这些穴窍中最重要的一窍，自然也有神灵居住，而且是至虚至灵之神所住，那个地方被称为玉京，天心，玄关。
如果说商曲穴的是北斗真武之神，那么元神，就是昊天上帝了。
人刚出生，就是由元神主持，所以叫做赤子真性，但是随着时间的增长，识神窃据帝位，元神黯淡不显。
识神可以以玉皇大帝来比喻。
玉皇窃据天帝之位格，把持朝政，而身体各个地方的神，都不听从玉皇号令，欺昊天不显，玉皇暗弱，对其发出的号令完全不听。
而一旦识神退转，元神归位，就如同昊天上帝回归，扫荡一切妖氛。
又如同圣王在世，圣王定都立极，执玉帛掌万国，对整个天下掌控细微到了极致，各个地方的身神都受其掌控。
这就是见神不坏为什么能够完美的洞察自身躯体，受到细微的损伤可以进行修复，身体一切的细微之处，周天穴窍，乃至隐藏的气血汇集点，隐脉等等都能被其掌控的原因。
不止如此，一旦彻底驯服元神，还能够拥有一些玄妙的心灵感应，当年王阳明能够远远就知道山下有自己的友人，派弟子去迎接，就是因此。
明朝中叶以来，三教合一，儒家有不少人修炼丹道功夫成就，或者说有不少丹道的道士，本来都是儒士。
他们就说过，四书五经其实也是儒家的修炼之法，至诚之道，就是道家彻底驯服识神后拥有的特殊能力。
按理来说，见神之后就一定有至诚之道，至诚之道也一定是见神不坏，这是双双成就的才对，就像拳镇山河里面的金刚不坏。
所谓我观观音观自在，我见真武见真我。
孙不二丹道第一篇就是收心。
李涵虚九层炼心第一层就是炼至诚至心。
都是见本我元神。
要让元神显现，不是一步到位就能做到的。
丹经中的“神”，拳法中的“神”绝对不是天上那些虚无缥缈的玉皇大帝，太上老君之类的，而是身体之中的许许多多敏感细微的穴位，这些穴位敏感点主宰着人身体的运行，就好像掌管天地万物的神灵。
所以先贤以神的名字来给他们起名。
比如血门商曲穴，就是北斗真武之神。
《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。
这些穴窍中最重要的一窍，自然也有神灵居住，而且是至虚至灵之神所住，那个地方被称为玉京，天心，玄关。
如果说商曲穴的是北斗真武之神，那么元神，就是昊天上帝了。
人刚出生，就是由元神主持，所以叫做赤子真性，但是随着时间的增长，识神窃据帝位，元神黯淡不显。
识神可以以玉皇大帝来比喻。
玉皇窃据天帝之位格，把持朝政，而身体各个地方的神，都不听从玉皇号令，欺昊天不显，玉皇暗弱，对其发出的号令完全不听。
而一旦识神退转，元神归位，就如同昊天上帝回归，扫荡一切妖氛。
又如同圣王在世，圣王定都立极，执玉帛掌万国，对整个天下掌控细微到了极致，各个地方的身神都受其掌控。
这就是见神不坏为什么能够完美的洞察自身躯体，受到细微的损伤可以进行修复，身体一切的细微之处，周天穴窍，乃至隐藏的气血汇集点，隐脉等等都能被其掌控的原因。
不止如此，一旦彻底驯服元神，还能够拥有一些玄妙的心灵感应，当年王阳明能够远远就知道山下有自己的友人，派弟子去迎接，就是因此。
明朝中叶以来，三教合一，儒家有不少人修炼丹道功夫成就，或者说有不少丹道的道士，本来都是儒士。
他们就说过，四书五经其实也是儒家的修炼之法，至诚之道，就是道家彻底驯服识神后拥有的特殊能力。
按理来说，见神之后就一定有至诚之道，至诚之道也一定是见神不坏，这是双双成就的才对，就像拳镇山河里面的金刚不坏。