第二十八章：淬心立说，万丈高楼平地起(1/5)
在蔺重阳闯完昊正五道的第二天，德风古道内部便出了通告，支持鼓励修为有成的学子出门创业，甚至还会赞助一笔启动资金。
当然，哪怕你出去创业了，德风古道的学籍依然给你保留，以后想回来看看随时能回来，遇到困难也能发信回来寻求帮助。
若是壮烈捐躯，尸身有资格葬入圣葬骨林，配剑亦有资格葬入葬剑坟。
在对外方面，蔺天刑与夏戡玄背书，儒圣明德一脉牵头，发出号召：
儒者，承天道圣心，行人道圣行，当守心持志，除恶斩邪，以正天地；亦当秉礼持义，明善扬仁，宣扬教化，以护天下苍生。
简单讲就是号召儒者别光埋头做学问，完全可以做些实事，如建立教统庇护一方，宣扬教化，推行自己的理念等等。
毕竟，儒圣明德一脉虽统合百家儒子，但与蔺天刑夏戡玄他们同辈，却并未建立教统的儒者也不是没有，甚至说不定哪天还能挖出来一两个比他们还老的。
这种事情放在其他地方，或许难以理解，但放在苦境，不稀奇。
就这样，随着时间的推移，蔺重阳亦以一个正式的身份，顺势出现在了台前，让同列三教的其他组织，以及江湖上的那些名门大派知道，这是儒圣明德一脉主推的下代栋梁。
在简单的造势之后，一切都步入了正轨，蔺重阳这个当事人，更是直接被夏戡玄从房间里拉了出来。
他那所谓的闭关结界在对方看来漏洞百出，直接就被拎去淬心殿，还专门给他配了桌椅，美其名曰，积累资历。
…………
《有一个万能的师叔是什么体验》
淬心殿上，蔺重阳坐在桌前，桌上不仅笔墨纸砚俱全，还放了一摞典籍，只见其一边翻阅典籍，一边自其中摘录整理，做为引用。
此时距离他被夏戡玄安排的明明白白，已经过去了十数年，这些年里，除了偶尔帮助准备外出闯荡的学弟做手续之外，大部分时间都是被按在淬心殿著书立说。
他尝试过反抗，毕竟八岐邪神之祸近在眼前，有这时间多去练功不好吗？
八百多年以来第一次跟夏戡玄交手，他知道自己这位师叔很强，但没想到这么强，简直离谱，然后他就被安排的明明白白了。
著书立说这事，政治意义大于现实意义，毕竟是人情世故的江湖，对于某些说瞎话的人，夏戡玄虽然能让他今天说完，明天就从人间蒸发，但终归会对蔺重阳的形象产生一些影响，所以也就没必要了，起码暂时没必要。
但既然要做，那就正正经经的做，所幸苦境的儒门典籍还是很全面的，“先圣”亦不止有一位，其中很多内容没做过统筹与整理，用他记忆中的说法那就是做“文抄”。
蔺重阳就尊王攘夷与大一统等方面，自诸多典籍之中进行了摘录整理，复现公羊之说，并且进行了一定的本土化，大概分为三个核心。
大一统这事肯定不能明说，毕竟苦境是三教分治，或者说三教共治，宣扬思动三教的蛋糕，还想不想在中原混了？建议学一下死字的九种写法。
尊王攘夷就没那么大限制了，文化居首，族类次之，算是有教无类的另类表现，不管你是何种族类，来自哪个地方，只要学习儒门文化，学习中原礼仪，卫苍生正人心，你就是苦境正道。
当然，哪怕你出去创业了，德风古道的学籍依然给你保留，以后想回来看看随时能回来，遇到困难也能发信回来寻求帮助。
若是壮烈捐躯，尸身有资格葬入圣葬骨林，配剑亦有资格葬入葬剑坟。
在对外方面，蔺天刑与夏戡玄背书，儒圣明德一脉牵头，发出号召：
儒者，承天道圣心，行人道圣行，当守心持志，除恶斩邪，以正天地；亦当秉礼持义，明善扬仁，宣扬教化，以护天下苍生。
简单讲就是号召儒者别光埋头做学问，完全可以做些实事，如建立教统庇护一方，宣扬教化，推行自己的理念等等。
毕竟，儒圣明德一脉虽统合百家儒子，但与蔺天刑夏戡玄他们同辈，却并未建立教统的儒者也不是没有，甚至说不定哪天还能挖出来一两个比他们还老的。
这种事情放在其他地方，或许难以理解，但放在苦境，不稀奇。
就这样，随着时间的推移，蔺重阳亦以一个正式的身份，顺势出现在了台前，让同列三教的其他组织，以及江湖上的那些名门大派知道，这是儒圣明德一脉主推的下代栋梁。
在简单的造势之后，一切都步入了正轨，蔺重阳这个当事人，更是直接被夏戡玄从房间里拉了出来。
他那所谓的闭关结界在对方看来漏洞百出，直接就被拎去淬心殿，还专门给他配了桌椅，美其名曰，积累资历。
…………
《有一个万能的师叔是什么体验》
淬心殿上，蔺重阳坐在桌前，桌上不仅笔墨纸砚俱全，还放了一摞典籍，只见其一边翻阅典籍，一边自其中摘录整理，做为引用。
此时距离他被夏戡玄安排的明明白白，已经过去了十数年，这些年里，除了偶尔帮助准备外出闯荡的学弟做手续之外，大部分时间都是被按在淬心殿著书立说。
他尝试过反抗，毕竟八岐邪神之祸近在眼前，有这时间多去练功不好吗？
八百多年以来第一次跟夏戡玄交手，他知道自己这位师叔很强，但没想到这么强，简直离谱，然后他就被安排的明明白白了。
著书立说这事，政治意义大于现实意义，毕竟是人情世故的江湖，对于某些说瞎话的人，夏戡玄虽然能让他今天说完，明天就从人间蒸发，但终归会对蔺重阳的形象产生一些影响，所以也就没必要了，起码暂时没必要。
但既然要做，那就正正经经的做，所幸苦境的儒门典籍还是很全面的，“先圣”亦不止有一位，其中很多内容没做过统筹与整理，用他记忆中的说法那就是做“文抄”。
蔺重阳就尊王攘夷与大一统等方面，自诸多典籍之中进行了摘录整理，复现公羊之说，并且进行了一定的本土化，大概分为三个核心。
大一统这事肯定不能明说，毕竟苦境是三教分治，或者说三教共治，宣扬思动三教的蛋糕，还想不想在中原混了？建议学一下死字的九种写法。
尊王攘夷就没那么大限制了，文化居首，族类次之，算是有教无类的另类表现，不管你是何种族类，来自哪个地方，只要学习儒门文化，学习中原礼仪，卫苍生正人心，你就是苦境正道。