“有趣的存在……”
易秋看着眼前的安妮-塔瑞斯以及她手中的熊崽玩偶，他的目光显得深邃而平静。
从某种角度来说，这应该算是一件好事。
尽管物质的力量，从来没有得到一个明确的界限来限定它的范畴。
但是，对于一个物质界而言，它能够容纳和产生的力量都是存在极限的。
这个极限，被那些偏好命名权限的奥术学者们命名为“概念极限阈值”。
这个概念极限阈值，是判定一个位面等级的重要参考。
至于它本身的概念定义，其实是对于物质的另外一种形式表现的诠释。
即：当某种物质与意念发生某种纠缠的时候，它们会开始以某种微妙的形式发生转化。
而对于这种转化的运用，在易秋所在的物质界就有很多相关的传说。
其中为易秋所熟知的，就当属于某种名为“神打”的存在。
从神打的传说中不难发现，尽管它起源于意念的力量。
但是最终，在传说里面它以真实、不可动摇好的物质形态表现了出来。
而对于易秋而言，他现在所扮演的角色与神打倒是有某些微妙的联系。
不过他不是以使用者的角色，而是通过赋予者的角度去融汇到这种诡谲迷离的存在之中。
很显然，易秋本身的存在是真实不虚的物质。
尽管他的躯体不再是纯粹的血肉之躯，而是某种类似元素的存在。
但物质的定义，并不仅仅只是血肉，它有某种严谨的、不可违逆的定义。
而现在，呈现在安妮-塔瑞斯意念之中的存在，显然并非真实不虚的物质。
也就是说，易秋的物质形象完成了“概念极限阈值”的突破。
他的存在，不仅仅只是作用于他本身，而是被位面意识赋予了更多的意义。
就像一个作者，当他着笔开始描绘一个人物的时候。
易秋看着眼前的安妮-塔瑞斯以及她手中的熊崽玩偶，他的目光显得深邃而平静。
从某种角度来说，这应该算是一件好事。
尽管物质的力量，从来没有得到一个明确的界限来限定它的范畴。
但是，对于一个物质界而言，它能够容纳和产生的力量都是存在极限的。
这个极限，被那些偏好命名权限的奥术学者们命名为“概念极限阈值”。
这个概念极限阈值，是判定一个位面等级的重要参考。
至于它本身的概念定义，其实是对于物质的另外一种形式表现的诠释。
即：当某种物质与意念发生某种纠缠的时候，它们会开始以某种微妙的形式发生转化。
而对于这种转化的运用，在易秋所在的物质界就有很多相关的传说。
其中为易秋所熟知的，就当属于某种名为“神打”的存在。
从神打的传说中不难发现，尽管它起源于意念的力量。
但是最终，在传说里面它以真实、不可动摇好的物质形态表现了出来。
而对于易秋而言，他现在所扮演的角色与神打倒是有某些微妙的联系。
不过他不是以使用者的角色，而是通过赋予者的角度去融汇到这种诡谲迷离的存在之中。
很显然，易秋本身的存在是真实不虚的物质。
尽管他的躯体不再是纯粹的血肉之躯，而是某种类似元素的存在。
但物质的定义，并不仅仅只是血肉，它有某种严谨的、不可违逆的定义。
而现在，呈现在安妮-塔瑞斯意念之中的存在，显然并非真实不虚的物质。
也就是说，易秋的物质形象完成了“概念极限阈值”的突破。
他的存在，不仅仅只是作用于他本身，而是被位面意识赋予了更多的意义。
就像一个作者，当他着笔开始描绘一个人物的时候。