有人说过，高手之间的分出胜负只在一个瞬间。
话是如此，不过有个前提，那就是只是分出胜负，且高手不是修士。
修士能是高手，但修士之中的高手一般而言都有着许多的或主动或被动的保命手段，其中有法术，也有法宝。
即便没有这些，修士本身的超凡入仙，也令修士不是那么容易被杀死的。
比如能够杀死一个凡世间的高手的手段，像那些割喉、碎心等待方式，哪怕落到了修士的身上，也最多只是毁掉修士的肉身，想要将之杀死，在没有毁灭其人神魂之前，是不能真正的杀死对方的。
甚至有些存在，哪怕毁灭了他们的神魂，他们也有办法活下来。
神秘之人的斩尸之身就属于神魂遭了毁灭也能活下来的那种，毕竟斩尸之身虽然也是与本体一模一样的存在，可与本体之间终究是有一个主次之分的。
而有分别，神魂之上就有主次，次等的死了，即便是肉身与神魂的一起死亡，属于他的类似意识的东西也能回归的。
因为那是利用斩尸之术斩出去的东西，回归了，神秘之人就能再拿来斩一次，就能重新得到那个死掉的斩尸之身。
但刚刚那个死得干净利落的斩尸之身是真正的死亡，是连带着本该回归本体的那一东西的一同死亡。
神秘之人这下在怔然之余，就有点骇然了。
由斩尸之术斩出去的东西，说到底还是本体的，只是将之独立了出来。
也就是说，彼此之间是有着强烈的关联的。
因这关联，它们对神秘之人就还是有着重要的作用的，起码他的终极杀招就需要回引它们的。
现在被骁勇杀死了一个，是彻底的杀死，不留半点存留迹象的杀死，就代表着神秘之人彻底的失去了一个斩尸之身不说，还令他的终极杀招的威力减弱了。
而这还是其次，重要的是骁勇能彻底的杀死一个，就还能杀死第二个，第三个……
要是等骁勇彻底的杀光了神秘之人的斩尸之身，神秘之人就只剩一个本体，且再也没有办法施展斩尸之术了。
这就可怕了，神秘之人不想面对那等可怕的结局，就提前回引他的斩尸之身。
他这是要准备终极大招了？
神秘之人的大招都是终极了，在秋水天心尚未出手的时候就动用了，真等秋水天心出手了，他不就没有大招进行应对了吗？
那可不是好事一桩，因为与秋水天心过招，可比与骁勇过招更显危险。
毕竟骁勇再是善战，也只是善战，参不破他的许多手段，秋水天心就不同了，许多的手段，她一眼就能寻出破绽，并且以她算无遗策的厉害之处来做算计，然后一来二去的，便使得本是拿来针对她的攻击，反过来的成为了她的攻击手段。
话是如此，不过有个前提，那就是只是分出胜负，且高手不是修士。
修士能是高手，但修士之中的高手一般而言都有着许多的或主动或被动的保命手段，其中有法术，也有法宝。
即便没有这些，修士本身的超凡入仙，也令修士不是那么容易被杀死的。
比如能够杀死一个凡世间的高手的手段，像那些割喉、碎心等待方式，哪怕落到了修士的身上，也最多只是毁掉修士的肉身，想要将之杀死，在没有毁灭其人神魂之前，是不能真正的杀死对方的。
甚至有些存在，哪怕毁灭了他们的神魂，他们也有办法活下来。
神秘之人的斩尸之身就属于神魂遭了毁灭也能活下来的那种，毕竟斩尸之身虽然也是与本体一模一样的存在，可与本体之间终究是有一个主次之分的。
而有分别，神魂之上就有主次，次等的死了，即便是肉身与神魂的一起死亡，属于他的类似意识的东西也能回归的。
因为那是利用斩尸之术斩出去的东西，回归了，神秘之人就能再拿来斩一次，就能重新得到那个死掉的斩尸之身。
但刚刚那个死得干净利落的斩尸之身是真正的死亡，是连带着本该回归本体的那一东西的一同死亡。
神秘之人这下在怔然之余，就有点骇然了。
由斩尸之术斩出去的东西，说到底还是本体的，只是将之独立了出来。
也就是说，彼此之间是有着强烈的关联的。
因这关联，它们对神秘之人就还是有着重要的作用的，起码他的终极杀招就需要回引它们的。
现在被骁勇杀死了一个，是彻底的杀死，不留半点存留迹象的杀死，就代表着神秘之人彻底的失去了一个斩尸之身不说，还令他的终极杀招的威力减弱了。
而这还是其次，重要的是骁勇能彻底的杀死一个，就还能杀死第二个，第三个……
要是等骁勇彻底的杀光了神秘之人的斩尸之身，神秘之人就只剩一个本体，且再也没有办法施展斩尸之术了。
这就可怕了，神秘之人不想面对那等可怕的结局，就提前回引他的斩尸之身。
他这是要准备终极大招了？
神秘之人的大招都是终极了，在秋水天心尚未出手的时候就动用了，真等秋水天心出手了，他不就没有大招进行应对了吗？
那可不是好事一桩，因为与秋水天心过招，可比与骁勇过招更显危险。
毕竟骁勇再是善战，也只是善战，参不破他的许多手段，秋水天心就不同了，许多的手段，她一眼就能寻出破绽，并且以她算无遗策的厉害之处来做算计，然后一来二去的，便使得本是拿来针对她的攻击，反过来的成为了她的攻击手段。