夜，井。
方天以双盘的姿势静静坐在青石地面上。
所谓双盘，并不是一般人可能理解的那种简单的盘腿而坐（那叫散盘），而是在盘腿的基础上，把左脚搬到右腿上，右脚搬到左腿上。这样坐定之后，两只大腿完全靠地，而与此同时，两只脚心正朝着天上。
据说还有什么五心向天的说法，即两只脚心向天，然后两手放在腿上，两只掌心向天，再加上一个头顶自然向天，这就是五心向天。其实在方天看来，后面的那三个什么向天不过是牵强附会，这个姿势最关键的一环，还是两只脚心向天。
这种姿势，一般人是坐不出来的，哪怕绝大多数的小孩都不行。
这种非自然的、实是有违人体生理结构的坐法，方天以前一直是把它贴上“坑爹”的标签的，并且之前还有把这一坑爹的姿势给沙迦介绍过。
现在，他却很自然而然地这么坐了下来。
其实准确来说也不是自然而然，而是突然想到这种坐法，然后随便试了一下，结果就轻轻松松地这样坐下了。
——不得不说，经过晋升法师，经过武者素质提升到四级，经过很长时间的游泳啊什么的锻炼，他现在的这个小身体，确实很给力。
坐下来后，也没什么感觉。
对方天来说，这样的坐法仅只是一种新奇。知道有人这样坐，知道有这种坐法。所以他也就试了下。除此之外，没有其它任何的想法。
坐下后，还是冥想。
这还是晋入初法后，第一次的冥想。
每一次晋升的背后，都是身心意识的一次改变，然后，冥想时的感受，自也是不同。
晋入初法之前，明彻了关于身心的一个很关键的问题，方天现在。整个身心及意识，任何时候，都既是活活泼泼，又是宁静安然的。
可以说，已经初步地达到了“行坐住卧，不离这个”的地步。
这个时候，坐下来，心境便自然地与这宁谧的夜融为一体，然后。宁静安然，生机与活力。便有如一个小小的泉眼般，在整个身心及意识感受，静静地、汩汩地流淌漫延着。
生命，最本质的生命，在此时，不再只是一种虚拟的概念，而是一种最真实不过的感觉。
哪怕不为生存，哪怕不为力量，只为这感受。只为这对生命的触摸，修行之道，也值得我一生去追求。
此时，方天心如此想着。
也是在这个时候，方天才真正可以坦然地，把自己定义为“一个纯正的魔法师”。
或者说，一个纯正的修行者。
方天以双盘的姿势静静坐在青石地面上。
所谓双盘，并不是一般人可能理解的那种简单的盘腿而坐（那叫散盘），而是在盘腿的基础上，把左脚搬到右腿上，右脚搬到左腿上。这样坐定之后，两只大腿完全靠地，而与此同时，两只脚心正朝着天上。
据说还有什么五心向天的说法，即两只脚心向天，然后两手放在腿上，两只掌心向天，再加上一个头顶自然向天，这就是五心向天。其实在方天看来，后面的那三个什么向天不过是牵强附会，这个姿势最关键的一环，还是两只脚心向天。
这种姿势，一般人是坐不出来的，哪怕绝大多数的小孩都不行。
这种非自然的、实是有违人体生理结构的坐法，方天以前一直是把它贴上“坑爹”的标签的，并且之前还有把这一坑爹的姿势给沙迦介绍过。
现在，他却很自然而然地这么坐了下来。
其实准确来说也不是自然而然，而是突然想到这种坐法，然后随便试了一下，结果就轻轻松松地这样坐下了。
——不得不说，经过晋升法师，经过武者素质提升到四级，经过很长时间的游泳啊什么的锻炼，他现在的这个小身体，确实很给力。
坐下来后，也没什么感觉。
对方天来说，这样的坐法仅只是一种新奇。知道有人这样坐，知道有这种坐法。所以他也就试了下。除此之外，没有其它任何的想法。
坐下后，还是冥想。
这还是晋入初法后，第一次的冥想。
每一次晋升的背后，都是身心意识的一次改变，然后，冥想时的感受，自也是不同。
晋入初法之前，明彻了关于身心的一个很关键的问题，方天现在。整个身心及意识，任何时候，都既是活活泼泼，又是宁静安然的。
可以说，已经初步地达到了“行坐住卧，不离这个”的地步。
这个时候，坐下来，心境便自然地与这宁谧的夜融为一体，然后。宁静安然，生机与活力。便有如一个小小的泉眼般，在整个身心及意识感受，静静地、汩汩地流淌漫延着。
生命，最本质的生命，在此时，不再只是一种虚拟的概念，而是一种最真实不过的感觉。
哪怕不为生存，哪怕不为力量，只为这感受。只为这对生命的触摸，修行之道，也值得我一生去追求。
此时，方天心如此想着。
也是在这个时候，方天才真正可以坦然地，把自己定义为“一个纯正的魔法师”。
或者说，一个纯正的修行者。