哪怕是歌坛一姐邓丽君小姐,到90年代几乎突然就丢失了她的权杖。
古代也是如此,虽然民间仍然流传着各种各样刘三姐的传奇故事,可随着时间的推移,这个没有实质内容的“歌仙”,必然会在人们的心中淡化以至於消逝。
在历史的长河中,不知埋没了多少这样的音乐JiNg英,就好像先前提到过的唱《罗嘱曲》的刘采春。
这是很正常、很普通的事情。
所以,这“歌仙”要想持续有影响力,她就必须要有作品或者“JiNg神续作”传承下来。
广西是没有一首确认是刘三姐作品的山歌,可也可以说,每首歌都有她老人家的影子。
打碎在人们的口口相传中,不断变化模样,等大家琢磨起这歌为啥如此好听时,往上一追溯:
哦!原来是从刘仙姑那里七拐八弯地传下来的啊!
就好像陈成现在唱的这首《山歌好b春江水》,的的确确就是出自原彩调剧。
弄清了这其中脉络,也就能知道为啥陈成的演唱不但没有雷到大家,反而让人忍不住有点欣赏了。
因为,这曲调就是诞生在这片大地的民间艺术JiNg华,是包括刘仙姑在内的历代民间艺人馈赠给後人的小礼物。
难怪听在众人的耳中,既有新颖特别之处,又有让人隐隐感到熟悉的地方,没人怀疑陈成这首歌是一首“正儿八经”的山歌了。
此处单从曲调来讲,从词来看,也是丝毫不差!
你可以说「山歌好b春江水」浅白,可是老百姓喜Ai的,不就是通俗易懂的东西嘛!
一个「春江水」,就不需再加更多的修饰了!
大家都能感受到山歌中那蕴藏着的如此江水般明快、通畅、温暖的意味来!
在这之後,陈成选唱的“世上千般咱无份,只有山歌属穷人”虽然充斥着特殊年代教条的sE彩,可是听在这些农家的儿nV耳中,也没有什麽违和的。
是啊,粮食要种,食盐要买,可是这山歌,不就是想唱多少就唱多少,取之不尽用之不竭嘛!
只要我们愿意,永远都不会累,我还能再唱三天三夜!
再到下面的“能填海”“能驱散乌云”,就有点脱离现实,夸张的意味了。
但这也很能让人接受,夸张一点看起来更鲜明,而且如今活跃在中原大地的某位大诗人,一生不就是靠着「极度夸张」(吹牛)而横行天下嘛!
说实话,这帮小姐姐其实也只敢在陈成的曲子里挑毛病,词是不会挑的——毕竟这小子还是“诗士”嘛,大家对於自己几斤几两还是拎得清的,不会有人与他谈词论文的。
古代也是如此,虽然民间仍然流传着各种各样刘三姐的传奇故事,可随着时间的推移,这个没有实质内容的“歌仙”,必然会在人们的心中淡化以至於消逝。
在历史的长河中,不知埋没了多少这样的音乐JiNg英,就好像先前提到过的唱《罗嘱曲》的刘采春。
这是很正常、很普通的事情。
所以,这“歌仙”要想持续有影响力,她就必须要有作品或者“JiNg神续作”传承下来。
广西是没有一首确认是刘三姐作品的山歌,可也可以说,每首歌都有她老人家的影子。
打碎在人们的口口相传中,不断变化模样,等大家琢磨起这歌为啥如此好听时,往上一追溯:
哦!原来是从刘仙姑那里七拐八弯地传下来的啊!
就好像陈成现在唱的这首《山歌好b春江水》,的的确确就是出自原彩调剧。
弄清了这其中脉络,也就能知道为啥陈成的演唱不但没有雷到大家,反而让人忍不住有点欣赏了。
因为,这曲调就是诞生在这片大地的民间艺术JiNg华,是包括刘仙姑在内的历代民间艺人馈赠给後人的小礼物。
难怪听在众人的耳中,既有新颖特别之处,又有让人隐隐感到熟悉的地方,没人怀疑陈成这首歌是一首“正儿八经”的山歌了。
此处单从曲调来讲,从词来看,也是丝毫不差!
你可以说「山歌好b春江水」浅白,可是老百姓喜Ai的,不就是通俗易懂的东西嘛!
一个「春江水」,就不需再加更多的修饰了!
大家都能感受到山歌中那蕴藏着的如此江水般明快、通畅、温暖的意味来!
在这之後,陈成选唱的“世上千般咱无份,只有山歌属穷人”虽然充斥着特殊年代教条的sE彩,可是听在这些农家的儿nV耳中,也没有什麽违和的。
是啊,粮食要种,食盐要买,可是这山歌,不就是想唱多少就唱多少,取之不尽用之不竭嘛!
只要我们愿意,永远都不会累,我还能再唱三天三夜!
再到下面的“能填海”“能驱散乌云”,就有点脱离现实,夸张的意味了。
但这也很能让人接受,夸张一点看起来更鲜明,而且如今活跃在中原大地的某位大诗人,一生不就是靠着「极度夸张」(吹牛)而横行天下嘛!
说实话,这帮小姐姐其实也只敢在陈成的曲子里挑毛病,词是不会挑的——毕竟这小子还是“诗士”嘛,大家对於自己几斤几两还是拎得清的,不会有人与他谈词论文的。