原来如此,方才是自己的心乱了。
这篇“魂经”给他带来了太大的困扰了,使得他的心绪紊乱,才会出现方才的问题。虽然杨明还不知道后面的修炼法诀如何而来,但是一旦修炼了这篇“魂经”就意味着站在了道家的对立面,而且自己孤独一人,没有任何前人的经验心得,以后的道路可以说是一片昏暗。
上天啊,你既然为我敞开了一扇门,为什么又要再开一面呢?
不能在犹豫了,既然自己舍不得放弃,那就先练着吧。
“魂经”的基础篇是锻炼人体七魄,强化命魂,勾连天地二魂,使其足够强大,为以后融七魄、收二魂打下基础,基础越牢,以后的成就越高。
洪荒时期的巫族一出生七魄就已融入肉身,全身就是一个脉轮,成年之后轻易便可聚拢天地二魂,之后行走天地之间才是真正的锻炼巫体,也就是修炼“魂经”。
到秦朝时,巫族已然无几,多半都是巫族和人族的混血儿,有天赋绝顶之辈,几经钻研,发明了这套“魂经”的基础篇,使得人巫混血儿的修炼更加容易。
“魂经”中所述七魄,实际上就是人体中的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。
杨明在脑海中将基础篇的内容都回忆了一遍,正准备修炼,突然呆住了,一动不动,头顶之上淡淡白雾缭绕而出,这是心神变换,瞬息万变,用脑过度的表现。
盏茶时间过后,杨明一拍自己额头,哈哈大笑,眉飞色舞。自己真是糊涂了,没有注意到这“魂经”的真正涵义。
原来洪荒时期的巫族根本没有具体的修炼法诀,但是每个“巫”出生后都有一部分与生育来的能力,经过祖巫殿的传承成年后才可以真正称之为“巫”,这时行走天地之间,操纵风水雷电,移山填海,改天换地才是真正的修炼巫体。修炼的方向都是各自不同,十二祖巫就是在其能力方面修炼到极致的表现,操纵时间、空间、水火等几乎可以圣人比肩。
“魂经”不过是秦朝时一位惊采绝艳的人巫混血儿几经钻研创造而成,只有第三个骨板上聚三魂拢七魄才是真正的讲述修炼巫体的方法,其中第四个骨板记载的是巫咒,而第一个骨板的总纲和第二个骨板的基础篇却是这位先辈为了让人巫混血儿能更好的修炼巫体而创造出来的,奈何效果甚微。
杨明虽然不知道这些,但是方才他确突然明白了这第一个和第二个骨板上所记载的内容的真正意义,结合自己那篇初级修炼方法才恍然大悟,这根本就是改造人体资质,为了更好的修行而存在的。
道家讲究资质,佛家讲究悟性,不过人的资质悟性基本一出生就固定了,除了一些天材地宝能够改变之外,根本没有其他方法可以改善,而这“魂经”的总纲和基础篇对他们而言简直就是逆天之物啊,所以杨明才会如此得意忘形。
没想到那位先辈一心为巫族前途谋划,结果却创造出了一份对佛道无比重要的功法来。
杨明开始考虑自己怎么运用这篇东西。后两面骨板暂时就没用了,收藏起来,这两面骨板上的东西自己肯定是要修炼的,而且将来收徒弟或者创建门派什么的肯定要传下去。不过,自己以后是不是可以拿出一部分和一些门派换取他们的修炼方法呢?
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这篇“魂经”给他带来了太大的困扰了,使得他的心绪紊乱,才会出现方才的问题。虽然杨明还不知道后面的修炼法诀如何而来,但是一旦修炼了这篇“魂经”就意味着站在了道家的对立面,而且自己孤独一人,没有任何前人的经验心得,以后的道路可以说是一片昏暗。
上天啊,你既然为我敞开了一扇门,为什么又要再开一面呢?
不能在犹豫了,既然自己舍不得放弃,那就先练着吧。
“魂经”的基础篇是锻炼人体七魄,强化命魂,勾连天地二魂,使其足够强大,为以后融七魄、收二魂打下基础,基础越牢,以后的成就越高。
洪荒时期的巫族一出生七魄就已融入肉身,全身就是一个脉轮,成年之后轻易便可聚拢天地二魂,之后行走天地之间才是真正的锻炼巫体,也就是修炼“魂经”。
到秦朝时,巫族已然无几,多半都是巫族和人族的混血儿,有天赋绝顶之辈,几经钻研,发明了这套“魂经”的基础篇,使得人巫混血儿的修炼更加容易。
“魂经”中所述七魄,实际上就是人体中的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。
杨明在脑海中将基础篇的内容都回忆了一遍,正准备修炼,突然呆住了,一动不动,头顶之上淡淡白雾缭绕而出,这是心神变换,瞬息万变,用脑过度的表现。
盏茶时间过后,杨明一拍自己额头,哈哈大笑,眉飞色舞。自己真是糊涂了,没有注意到这“魂经”的真正涵义。
原来洪荒时期的巫族根本没有具体的修炼法诀,但是每个“巫”出生后都有一部分与生育来的能力,经过祖巫殿的传承成年后才可以真正称之为“巫”,这时行走天地之间,操纵风水雷电,移山填海,改天换地才是真正的修炼巫体。修炼的方向都是各自不同,十二祖巫就是在其能力方面修炼到极致的表现,操纵时间、空间、水火等几乎可以圣人比肩。
“魂经”不过是秦朝时一位惊采绝艳的人巫混血儿几经钻研创造而成,只有第三个骨板上聚三魂拢七魄才是真正的讲述修炼巫体的方法,其中第四个骨板记载的是巫咒,而第一个骨板的总纲和第二个骨板的基础篇却是这位先辈为了让人巫混血儿能更好的修炼巫体而创造出来的,奈何效果甚微。
杨明虽然不知道这些,但是方才他确突然明白了这第一个和第二个骨板上所记载的内容的真正意义,结合自己那篇初级修炼方法才恍然大悟,这根本就是改造人体资质,为了更好的修行而存在的。
道家讲究资质,佛家讲究悟性,不过人的资质悟性基本一出生就固定了,除了一些天材地宝能够改变之外,根本没有其他方法可以改善,而这“魂经”的总纲和基础篇对他们而言简直就是逆天之物啊,所以杨明才会如此得意忘形。
没想到那位先辈一心为巫族前途谋划,结果却创造出了一份对佛道无比重要的功法来。
杨明开始考虑自己怎么运用这篇东西。后两面骨板暂时就没用了,收藏起来,这两面骨板上的东西自己肯定是要修炼的,而且将来收徒弟或者创建门派什么的肯定要传下去。不过,自己以后是不是可以拿出一部分和一些门派换取他们的修炼方法呢?
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