这要是大家都袖手旁观，眼看着让他一个人，写足够多情法交融很完善的文章来拯救这个世界，也完全不现实啊。
就算他笔耕不辍，就算他宵衣旰食，他毕竟只有一个脑子一支笔。
就算不考虑灵感等等问题，只是像台码字机一样不断写下去，也没办法兼容到这么多情绪病人。
而且说句不好听的，情绪病这东西目前看来是无法彻底绝种的，只要人还在这高压社会上生存，总是会源源不断的有新的情绪病人出现。
现在有沈瑜这么个人坐镇着，能够写出彻底治疗情绪病人的文章。
但是百年以后呢，千年以后呢？
沈瑜想要留下的从来不只是文章，他想要留下的，是文脉啊。
只要文脉在，那么就会不拘一格的出现各路文人墨客，有源源不断的新的优秀文章涌现。
哪怕有一天沈瑜决定停笔，那么也不会对整个世界的格局产生太大影响。
可以说，那时候这才是未来对抗情绪病真正的希望。
没有谁是这个世界的救世主，如果非要定一个救世主存在的话，那就是每个人自己。
沈瑜看着收件箱里三四份稿件，觉得他首先要做到的就是让大家都参与起来，提高大家的参与度。
之前虽然也有一段时间，无数文人开始研究着模仿他的文风来成文，但是很多人学着学着就不见了，写着写着就放弃了。
再要不就是研究的太过于高深，导致他们写出来的文章，沈瑜完全不觉得这是情法交融的典型佳作，反而算得上是一种说技巧又没技巧，说情感又没情感的四不像。
平铺直叙得，就像是以前报纸上不带任何感情色彩的官方公文。
但是这样的文章也有一部分人叫好，觉得模仿到了余韵派那一种奇奇怪怪的神韵。
反正余韵派也是存在一种看不懂的灵气，人家模仿的这篇文章也是糊里糊涂叫人读不懂，既然都是不懂，管他是哪个地方不懂，凑合在一起，说他们是一类就完事儿。
可让沈瑜无奈的很。
看来是需要设定一个标准，短时间内让大家哪怕不能够写出情法交融的作品，也让他们对这类作品有一个认知，分辨得清楚，什么样子的作品才能够算得上是真正的情感与技法并重的佳作。
怎样才能够推广这个标准？
怎样才能够让大家参与进来？
沈瑜想到了比赛。
就算他笔耕不辍，就算他宵衣旰食，他毕竟只有一个脑子一支笔。
就算不考虑灵感等等问题，只是像台码字机一样不断写下去，也没办法兼容到这么多情绪病人。
而且说句不好听的，情绪病这东西目前看来是无法彻底绝种的，只要人还在这高压社会上生存，总是会源源不断的有新的情绪病人出现。
现在有沈瑜这么个人坐镇着，能够写出彻底治疗情绪病人的文章。
但是百年以后呢，千年以后呢？
沈瑜想要留下的从来不只是文章，他想要留下的，是文脉啊。
只要文脉在，那么就会不拘一格的出现各路文人墨客，有源源不断的新的优秀文章涌现。
哪怕有一天沈瑜决定停笔，那么也不会对整个世界的格局产生太大影响。
可以说，那时候这才是未来对抗情绪病真正的希望。
没有谁是这个世界的救世主，如果非要定一个救世主存在的话，那就是每个人自己。
沈瑜看着收件箱里三四份稿件，觉得他首先要做到的就是让大家都参与起来，提高大家的参与度。
之前虽然也有一段时间，无数文人开始研究着模仿他的文风来成文，但是很多人学着学着就不见了，写着写着就放弃了。
再要不就是研究的太过于高深，导致他们写出来的文章，沈瑜完全不觉得这是情法交融的典型佳作，反而算得上是一种说技巧又没技巧，说情感又没情感的四不像。
平铺直叙得，就像是以前报纸上不带任何感情色彩的官方公文。
但是这样的文章也有一部分人叫好，觉得模仿到了余韵派那一种奇奇怪怪的神韵。
反正余韵派也是存在一种看不懂的灵气，人家模仿的这篇文章也是糊里糊涂叫人读不懂，既然都是不懂，管他是哪个地方不懂，凑合在一起，说他们是一类就完事儿。
可让沈瑜无奈的很。
看来是需要设定一个标准，短时间内让大家哪怕不能够写出情法交融的作品，也让他们对这类作品有一个认知，分辨得清楚，什么样子的作品才能够算得上是真正的情感与技法并重的佳作。
怎样才能够推广这个标准？
怎样才能够让大家参与进来？
沈瑜想到了比赛。