【QUEST02】-1 制作一件合适的衣服[I](1/5)
对绝大多数人来说，王国国境之外的「欧露穆柴」是不亚於海洋尽头的未知深渊：
人们相信，若将船朝着同一方位一直航行，最终船只会被卷进一道无穷无尽的瀑布里，堕入吞噬所有一切的深渊。
然而b起这个流传已久且从来没有人去验证的说法，藏匿在「欧露穆柴」山林中的魔物与魔族是实实在在的威胁与恐怖。
踏入「欧露穆柴」山林，就相当於自取Si路──这是普通人们的观念。
深入「欧露穆柴」山林，就相当於盆满钵盈──这是极少数的采药者、盗猎户与走私贩的想法。
尽管欧露穆柴危机四伏，但其中蕴藏大量未受开发的自然资源：光是用作药方或食补的野生草药就让不少胆子稍大的村民，在休耕期间入林采药、卖给城里的药商赚点外快：然而当靠近人族区域的草药被采光，他们就不得不越往未知的山林深入……最终一去不复返。
除了药草植物，动物如山羌、野鹿等，曾经遍布整座岛屿。有些耆老还会说起自己小时候在王都的近郊，被鹿撞伤的机率b被马撞到大得多；鹿皮曾经是王国重要的对外贸易品之一，甚至大鉳彩圣教王国的国徽兼王室徽章，即是一头梅花鹿与一只传说中为航海家引路的大海鸥，左右护卫在一面盾牌，盾牌绘有双剑交织船锚上的图案。
但在过度捕猎之後，现在也只能在山林间发现牠们的踪迹，王室早已限制只有获得特许的御用猎户才能在欧露穆柴边缘猎鹿，此外均属於盗猎，违者罚锾或服劳役；不过真正的盗猎户对山羌、野鹿这些普通动物其实根本看不上眼：他们的目标是魔物。
魔物尽管骇人，但顺利击杀魔物的话，其毛皮、r0U、骨乃至血，也能在「特殊」的客户中换到不少钱──如被「圣教」宣布为异端的炼金术师、癖好为收集魔物标本的贵族、以及相信饮用、食用魔物的血与r0U就能延年益寿的人等等。在利润面前，不可能阻止人们继续冒险进入山林。
一般而言，盗猎户会携带火绳枪之类的武器集T行动。不过能成功离开山林的大概只有一半──不是一团队伍人员可以成功回来一半，而是两团出去，只有一团能侥幸归来。
由於Si者不会说话，被「灭团」的一方到底是碰上魔物还是魔族，便不得而知。
说来讽刺，相b与采药与盗猎，「走私」曾经一度不但获利最高，也是在山林中风险相对最低的财路。
大鉳彩圣教王国主要有两项维持国本的特产：蔗糖及海盐。前者为王国在海外带来丰厚的利润，而後者除了是民生必需品外，也是越深入山区越稀罕的物资──物以稀为贵，从海港运盐到内地村庄转卖的行商便能轻松发大财，於是不意外地，盐被列入了王室专卖的货物清单。不过，民间小规模的自制海盐、小额交易，王室也是睁一只眼闭一只眼，b如让军队与「讨伐队」带上海盐，就相当於给予他们一种「可食用的货币」。三盎士的海盐在最靠近欧露穆柴的村落差不多能交换五、六颗J蛋，或是一只已经无法生蛋的老母J。
──如果这样的以物易物，就能换取这麽高的报酬，那麽倘若拿到深山里跟魔族交易呢？
这个念头一动，走私贩便诞生了。
他们会在王国内采买各式各样的糖、盐、乾海产、铁制的锅碗瓢盆等工具，按造上一位走私贩──通常是家族代代相传──所留下的记号，穿越危机四伏的山林，与魔族接触。依据现有的情报，魔族并不使用货币：当然，即便魔族有货币，也跟王国通行的杜里特铜币、史铎弗银币等钱币无法汇兑。走私贩用以物易物的方式，主要是想从魔族手中获取的有两项物品：魔族特有的编织布料，以及据称蕴藏「魔力」的「魔石」──通常被魔族制作成项链、耳环、手镯等饰品。
根据「开元至圣」、初代太殿大祭酒受「十二众神」启示的圣教教义，虽然每个人都与生俱有「圣力」，但并非人人都能启发出「圣法」：希望得到众神开示、发挥出T内的「圣法」，唯一的途径就是进入「圣庙」修行；修行，在圣庙中不仅是修练圣法及熟读教义，还包括学习文字、算数、基本常识与礼仪等等，掌握作为商业立国的大鉳彩圣教王国岛民的生活必要技能。
其後，通过反覆的考试与修练，直到被圣庙总院──「太殿圣庙」的祭酒们认可，才能依据每个人启发出「圣法」的「天赋」类型与技能，分配到专门领域工作。譬如，得到「天与人」两种天赋的人可能会被任命为宣扬圣教的「圣导士」，得到「地与人」两种天赋的，可能成为王室御用猎户。最罕见的「天、地、人」三种天赋全具备的，几乎是十几年才出现一个的天选之人，往往会被召入王g0ng或太殿圣庙担任的贴身侍卫，或是执掌JiNg锐的近卫骑士团。
因葳海敏娜公主遇害所招集起来的「讨伐队」，尽管各队的队员在「圣力」与掌握「圣法」能力多半良莠不齐，但至少都是通过地方圣庙祭酒认可、具备两种天赋的人才能参与。
无论是被分配到哪一种职业，拥有圣法技能的人，社会地位都非常崇高，仅次於贵族──如果立下大功的话也可能晋升为贵族。
因此，对於一心想启迪自身T内的「圣力」、得到「天赋」，却始终无法通过祭酒认可的人，往往会被以下的传说所x1引：
「只要穿着混入魔族布料制成的衣物，或配戴含有神秘的『魔石』饰品，就能大大提升『圣力』。」
人们相信，若将船朝着同一方位一直航行，最终船只会被卷进一道无穷无尽的瀑布里，堕入吞噬所有一切的深渊。
然而b起这个流传已久且从来没有人去验证的说法，藏匿在「欧露穆柴」山林中的魔物与魔族是实实在在的威胁与恐怖。
踏入「欧露穆柴」山林，就相当於自取Si路──这是普通人们的观念。
深入「欧露穆柴」山林，就相当於盆满钵盈──这是极少数的采药者、盗猎户与走私贩的想法。
尽管欧露穆柴危机四伏，但其中蕴藏大量未受开发的自然资源：光是用作药方或食补的野生草药就让不少胆子稍大的村民，在休耕期间入林采药、卖给城里的药商赚点外快：然而当靠近人族区域的草药被采光，他们就不得不越往未知的山林深入……最终一去不复返。
除了药草植物，动物如山羌、野鹿等，曾经遍布整座岛屿。有些耆老还会说起自己小时候在王都的近郊，被鹿撞伤的机率b被马撞到大得多；鹿皮曾经是王国重要的对外贸易品之一，甚至大鉳彩圣教王国的国徽兼王室徽章，即是一头梅花鹿与一只传说中为航海家引路的大海鸥，左右护卫在一面盾牌，盾牌绘有双剑交织船锚上的图案。
但在过度捕猎之後，现在也只能在山林间发现牠们的踪迹，王室早已限制只有获得特许的御用猎户才能在欧露穆柴边缘猎鹿，此外均属於盗猎，违者罚锾或服劳役；不过真正的盗猎户对山羌、野鹿这些普通动物其实根本看不上眼：他们的目标是魔物。
魔物尽管骇人，但顺利击杀魔物的话，其毛皮、r0U、骨乃至血，也能在「特殊」的客户中换到不少钱──如被「圣教」宣布为异端的炼金术师、癖好为收集魔物标本的贵族、以及相信饮用、食用魔物的血与r0U就能延年益寿的人等等。在利润面前，不可能阻止人们继续冒险进入山林。
一般而言，盗猎户会携带火绳枪之类的武器集T行动。不过能成功离开山林的大概只有一半──不是一团队伍人员可以成功回来一半，而是两团出去，只有一团能侥幸归来。
由於Si者不会说话，被「灭团」的一方到底是碰上魔物还是魔族，便不得而知。
说来讽刺，相b与采药与盗猎，「走私」曾经一度不但获利最高，也是在山林中风险相对最低的财路。
大鉳彩圣教王国主要有两项维持国本的特产：蔗糖及海盐。前者为王国在海外带来丰厚的利润，而後者除了是民生必需品外，也是越深入山区越稀罕的物资──物以稀为贵，从海港运盐到内地村庄转卖的行商便能轻松发大财，於是不意外地，盐被列入了王室专卖的货物清单。不过，民间小规模的自制海盐、小额交易，王室也是睁一只眼闭一只眼，b如让军队与「讨伐队」带上海盐，就相当於给予他们一种「可食用的货币」。三盎士的海盐在最靠近欧露穆柴的村落差不多能交换五、六颗J蛋，或是一只已经无法生蛋的老母J。
──如果这样的以物易物，就能换取这麽高的报酬，那麽倘若拿到深山里跟魔族交易呢？
这个念头一动，走私贩便诞生了。
他们会在王国内采买各式各样的糖、盐、乾海产、铁制的锅碗瓢盆等工具，按造上一位走私贩──通常是家族代代相传──所留下的记号，穿越危机四伏的山林，与魔族接触。依据现有的情报，魔族并不使用货币：当然，即便魔族有货币，也跟王国通行的杜里特铜币、史铎弗银币等钱币无法汇兑。走私贩用以物易物的方式，主要是想从魔族手中获取的有两项物品：魔族特有的编织布料，以及据称蕴藏「魔力」的「魔石」──通常被魔族制作成项链、耳环、手镯等饰品。
根据「开元至圣」、初代太殿大祭酒受「十二众神」启示的圣教教义，虽然每个人都与生俱有「圣力」，但并非人人都能启发出「圣法」：希望得到众神开示、发挥出T内的「圣法」，唯一的途径就是进入「圣庙」修行；修行，在圣庙中不仅是修练圣法及熟读教义，还包括学习文字、算数、基本常识与礼仪等等，掌握作为商业立国的大鉳彩圣教王国岛民的生活必要技能。
其後，通过反覆的考试与修练，直到被圣庙总院──「太殿圣庙」的祭酒们认可，才能依据每个人启发出「圣法」的「天赋」类型与技能，分配到专门领域工作。譬如，得到「天与人」两种天赋的人可能会被任命为宣扬圣教的「圣导士」，得到「地与人」两种天赋的，可能成为王室御用猎户。最罕见的「天、地、人」三种天赋全具备的，几乎是十几年才出现一个的天选之人，往往会被召入王g0ng或太殿圣庙担任的贴身侍卫，或是执掌JiNg锐的近卫骑士团。
因葳海敏娜公主遇害所招集起来的「讨伐队」，尽管各队的队员在「圣力」与掌握「圣法」能力多半良莠不齐，但至少都是通过地方圣庙祭酒认可、具备两种天赋的人才能参与。
无论是被分配到哪一种职业，拥有圣法技能的人，社会地位都非常崇高，仅次於贵族──如果立下大功的话也可能晋升为贵族。
因此，对於一心想启迪自身T内的「圣力」、得到「天赋」，却始终无法通过祭酒认可的人，往往会被以下的传说所x1引：
「只要穿着混入魔族布料制成的衣物，或配戴含有神秘的『魔石』饰品，就能大大提升『圣力』。」