“好，神通终于出了。”
叶天证入寂灭，又打破寂灭，终于显出神通，可是现在，他只是领悟一丝天地大道，想要利用，使用，也就是说表现在身体上，还并不能做到。
神通表现在身上，才是真正的掌握，这是最关键的一步，是成法天象地的重中之重。
这种情况很难解释，不过若用佛家的说法就是，现在的叶天，还只是在“定”而不“慧”这一步。
只要能入定，证入寂灭，就能现出神通，感应道交，抓住自然的规则，这是“定”。但若是“定”而不“慧”，是神而不通，反过来，光“慧”而不“定”，则是通而不神。
简单说来，定是慧体，慧是定之用，两者就好比是灯光一般，灯是光之体，光是灯之用，也就是说，叶天有了神通的“神”，或者说成是“灯”，现在却无法神通的“通”，也就是“发光”，灯不能发光，徒有神而不通。不过，“定”和“慧”其实是同一个东西，只是两种表现形式而已，真正的神通成，是定中有慧，慧中有定。
神通乃是天地中的自然规则，自然力量，是“道”，怎会让人轻而易举的掌握。光是“定”这一步，就绊住了无数天资横溢的人物，别说地球，就算在玄天界，也有许多人在成就神通之时，止不住念头，疯狂滋生，以致生出幻觉，分不清虚幻现实，更有甚者，直接走火入魔，身死道消。比如传说中佛家修行的菩萨，在修成耳神通的时候，产生身体的变化，双耳耳鸣，听到无数的杂音，好似整个星辰的声音都汇聚在耳边，无法入睡，几日间就形容枯槁。
而“慧”这一步，可以理解为思维，智慧，或者用佛道两家的话说，就是“慧根”，“根骨”。
定中有慧就是这么回事，想要达到空灵的状态，是极少数的慧根很好的人才能做的到，大多数人想要修炼所得，不可能依靠慧根自行领悟，那是圣人做的事情，绝大部分人还是得借鉴前人的经验，前人的这些经验，就是流传下来的典籍，也有许多言传身教的门派师承。
“好，这神通篇，给我的惊喜一个又一个，仙典，仙典，这是玄天界无可比拟的仙典啊！”
“好一个法天象地神变法！”
“这种神通变化法门，天地少有，在万古星辰中都是不可多得的激发神通的定慧法门！”
见识到神通篇中记在的无限神奇深奥的决意神变法，叶天这活了六百年的仙尊，都把持不住心境，心潮澎湃，从未有过的高兴，简直要一下蹦起来。
在神通篇中，法天象地神变这门定慧法门，又有决意神变，变化神变，意成神变，智满神变四个阶段，最后一步达成神变，神通大成，将会令得肉身成圣，横跨虚空，飞渡星辰，穿梭无尽寰宇之中。
“现在我先来把第一阶段，决意神变修成！”
叶天张口之间，二十余颗小培灵丹漂浮起来，自动投入叶天口中，落入腹中，令他周身皮肤都荡起一股浓郁至极的灵气。
法天象地神变，其中神变，便有内变和身变之区别，是显神通于身的法门，说白了就是将内心领悟到的神通——“内变”，变现在身上——“身变”，如此就可以利用天地自然的规则和力量，这个过程，需要庞大的灵气支撑。
决意神通，就是念头的某个决定成真。能修成这一步，念头的控制已经达到了骇人听闻的地步，可以这么说，一个决意之间，念头可大可小，可多可少，一个念头决意，就能叫愿望成真，比如“点石成金”，开口之间，念头出去，愿望已成，石头变成金子；还比如神话传说之中，呼风唤雨，召唤一声“风来”，“雨来”，风雨便来，神仙手段，其实这都是决意的一种表现。打个比方，有人决意：“叫我有金刚不坏之身”，如果他当时的身体真的能出现金刚之身，且跟他决意的形象一模一样，那就成了决意神通。
这样说起来不可思议，甚至听来极其可笑，但神通就是这么的虚无缥缈，这么的玄奇，定慧之后，简单到超出人的想象，普通人见到，一定会以为这些都是无稽之谈，都是胡编乱造，其实不然。只有修为极其高深，证入寂灭，念头随意的神仙人物才能做到。由此可见，区区筑基期，就能有此神通，神通篇的不凡之处。
“让我一举成功，将这决意神变显出神通在身。”
叶天闭目盘膝，瞬间再度证入寂灭之中，这次不是领悟神通，抓住自然规则，而是要煅炼念头，若是念头能看见的话，就会发现，他的念头时大时小，时有时无，有的时候，无数的念头会汇在一起，凝聚起来，成为一个庞大念头，有的时候，一个念头会化分千万，数之不尽，小的几乎肉眼无法辨识。不论怎样，这种高深境界，已使念头变化自然，全由本心，控制起来，心魔和幻觉还没冒头，已给无数念头扼杀，根本起不来一丝。
念头乃神，念头的变化，自然会带动身体的变化，与此同时，叶天周身蒙上了一层金光，念头大的时候，会让人产生错觉，觉得他身化万丈高山，顶天立地，念头小的时候，有人若看到他，会觉得他化入虚空，感觉不到，渺小到看不到一般，念头聚在一起的时候，让人仿若面对着某种阔达无比的意念，像是面对大海，面对高山，又好似面对一座金刚不坏的佛陀，而念头分散无数的时候，让人就好似面对着天地万物，各种形态，各种生命，像是面对一气化三清的凌霄道尊，总之，随着每一个念头的变化，叶天的身体也在不住的变化。
叶天证入寂灭，又打破寂灭，终于显出神通，可是现在，他只是领悟一丝天地大道，想要利用，使用，也就是说表现在身体上，还并不能做到。
神通表现在身上，才是真正的掌握，这是最关键的一步，是成法天象地的重中之重。
这种情况很难解释，不过若用佛家的说法就是，现在的叶天，还只是在“定”而不“慧”这一步。
只要能入定，证入寂灭，就能现出神通，感应道交，抓住自然的规则，这是“定”。但若是“定”而不“慧”，是神而不通，反过来，光“慧”而不“定”，则是通而不神。
简单说来，定是慧体，慧是定之用，两者就好比是灯光一般，灯是光之体，光是灯之用，也就是说，叶天有了神通的“神”，或者说成是“灯”，现在却无法神通的“通”，也就是“发光”，灯不能发光，徒有神而不通。不过，“定”和“慧”其实是同一个东西，只是两种表现形式而已，真正的神通成，是定中有慧，慧中有定。
神通乃是天地中的自然规则，自然力量，是“道”，怎会让人轻而易举的掌握。光是“定”这一步，就绊住了无数天资横溢的人物，别说地球，就算在玄天界，也有许多人在成就神通之时，止不住念头，疯狂滋生，以致生出幻觉，分不清虚幻现实，更有甚者，直接走火入魔，身死道消。比如传说中佛家修行的菩萨，在修成耳神通的时候，产生身体的变化，双耳耳鸣，听到无数的杂音，好似整个星辰的声音都汇聚在耳边，无法入睡，几日间就形容枯槁。
而“慧”这一步，可以理解为思维，智慧，或者用佛道两家的话说，就是“慧根”，“根骨”。
定中有慧就是这么回事，想要达到空灵的状态，是极少数的慧根很好的人才能做的到，大多数人想要修炼所得，不可能依靠慧根自行领悟，那是圣人做的事情，绝大部分人还是得借鉴前人的经验，前人的这些经验，就是流传下来的典籍，也有许多言传身教的门派师承。
“好，这神通篇，给我的惊喜一个又一个，仙典，仙典，这是玄天界无可比拟的仙典啊！”
“好一个法天象地神变法！”
“这种神通变化法门，天地少有，在万古星辰中都是不可多得的激发神通的定慧法门！”
见识到神通篇中记在的无限神奇深奥的决意神变法，叶天这活了六百年的仙尊，都把持不住心境，心潮澎湃，从未有过的高兴，简直要一下蹦起来。
在神通篇中，法天象地神变这门定慧法门，又有决意神变，变化神变，意成神变，智满神变四个阶段，最后一步达成神变，神通大成，将会令得肉身成圣，横跨虚空，飞渡星辰，穿梭无尽寰宇之中。
“现在我先来把第一阶段，决意神变修成！”
叶天张口之间，二十余颗小培灵丹漂浮起来，自动投入叶天口中，落入腹中，令他周身皮肤都荡起一股浓郁至极的灵气。
法天象地神变，其中神变，便有内变和身变之区别，是显神通于身的法门，说白了就是将内心领悟到的神通——“内变”，变现在身上——“身变”，如此就可以利用天地自然的规则和力量，这个过程，需要庞大的灵气支撑。
决意神通，就是念头的某个决定成真。能修成这一步，念头的控制已经达到了骇人听闻的地步，可以这么说，一个决意之间，念头可大可小，可多可少，一个念头决意，就能叫愿望成真，比如“点石成金”，开口之间，念头出去，愿望已成，石头变成金子；还比如神话传说之中，呼风唤雨，召唤一声“风来”，“雨来”，风雨便来，神仙手段，其实这都是决意的一种表现。打个比方，有人决意：“叫我有金刚不坏之身”，如果他当时的身体真的能出现金刚之身，且跟他决意的形象一模一样，那就成了决意神通。
这样说起来不可思议，甚至听来极其可笑，但神通就是这么的虚无缥缈，这么的玄奇，定慧之后，简单到超出人的想象，普通人见到，一定会以为这些都是无稽之谈，都是胡编乱造，其实不然。只有修为极其高深，证入寂灭，念头随意的神仙人物才能做到。由此可见，区区筑基期，就能有此神通，神通篇的不凡之处。
“让我一举成功，将这决意神变显出神通在身。”
叶天闭目盘膝，瞬间再度证入寂灭之中，这次不是领悟神通，抓住自然规则，而是要煅炼念头，若是念头能看见的话，就会发现，他的念头时大时小，时有时无，有的时候，无数的念头会汇在一起，凝聚起来，成为一个庞大念头，有的时候，一个念头会化分千万，数之不尽，小的几乎肉眼无法辨识。不论怎样，这种高深境界，已使念头变化自然，全由本心，控制起来，心魔和幻觉还没冒头，已给无数念头扼杀，根本起不来一丝。
念头乃神，念头的变化，自然会带动身体的变化，与此同时，叶天周身蒙上了一层金光，念头大的时候，会让人产生错觉，觉得他身化万丈高山，顶天立地，念头小的时候，有人若看到他，会觉得他化入虚空，感觉不到，渺小到看不到一般，念头聚在一起的时候，让人仿若面对着某种阔达无比的意念，像是面对大海，面对高山，又好似面对一座金刚不坏的佛陀，而念头分散无数的时候，让人就好似面对着天地万物，各种形态，各种生命，像是面对一气化三清的凌霄道尊，总之，随着每一个念头的变化，叶天的身体也在不住的变化。