橹子是理论指导实际的。由橹子的理论“凡是围绕别的转的都是橹子”，可知，美、橹子；丑，橹子。为啥？美丑由人定，各有衡量称。臭美口中说，心里最高兴。臭，丑也。可知，美、丑皆围绕人转。所以，美，橹子；丑，橹子。所以，美是橹子，丑是橹子。所以，美是丑，丑是美。所以，美、丑是一体两面。所以，美丑是合一的。
美丑由人定。人是如何定美丑的？人心定也。符合人心境的，就是美。不符合人心境的就是丑。
你看，两人关系好时，心里就美，就无话不谈。两人关系不好时，心里就丑，就尴尬，就没什么可说的。
所以，人心境的不同，对美丑的定义就不同。也可以这样说，以不同的心境解释美丑，解释结果有很大不同，甚至完全相反。
先来看看《江雪》这首古诗，作者柳宗元，唐朝人。
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑立翁，
独钓寒江雪。
美吗？美啊！大美！这是一副多么高尚的以景言志的山水写意图啊！即使山中的鸟都没了，即使地上人都灭了，即使没有人认同我，我也要坚守我志向，哪怕是寒江独钓！
丑吗？丑啊！大丑！这是一副多么悲哀的绝笔图啊！山中的鸟影已经绝了，地上的人迹已经灭了，我这个无依无靠的老头儿，生命也快走到尽头了。
美吗？美。丑吗？丑。美的是言志的高尚，丑的是现实中的无奈。可这就是人生，美与丑总是合一的。橹子这样的解读，心理落差太大，还是不用美丑进行解释了。
再来看看《登鹳雀楼》这首古诗，作者王之涣，唐朝人。
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
橹子搜到的译文是：夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。
作者真是这样的意思吗？橹子是这样认为的：
白日依山尽：白日虽然依山，但还没有尽，白日还在那里照着江山社稷。
黄河入海流：黄河浑浊，即使再权利滔天，也流到大海。
欲穷千里目：我就在千里之外，瞪着眼睛看着。
美丑由人定。人是如何定美丑的？人心定也。符合人心境的，就是美。不符合人心境的就是丑。
你看，两人关系好时，心里就美，就无话不谈。两人关系不好时，心里就丑，就尴尬，就没什么可说的。
所以，人心境的不同，对美丑的定义就不同。也可以这样说，以不同的心境解释美丑，解释结果有很大不同，甚至完全相反。
先来看看《江雪》这首古诗，作者柳宗元，唐朝人。
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑立翁，
独钓寒江雪。
美吗？美啊！大美！这是一副多么高尚的以景言志的山水写意图啊！即使山中的鸟都没了，即使地上人都灭了，即使没有人认同我，我也要坚守我志向，哪怕是寒江独钓！
丑吗？丑啊！大丑！这是一副多么悲哀的绝笔图啊！山中的鸟影已经绝了，地上的人迹已经灭了，我这个无依无靠的老头儿，生命也快走到尽头了。
美吗？美。丑吗？丑。美的是言志的高尚，丑的是现实中的无奈。可这就是人生，美与丑总是合一的。橹子这样的解读，心理落差太大，还是不用美丑进行解释了。
再来看看《登鹳雀楼》这首古诗，作者王之涣，唐朝人。
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
橹子搜到的译文是：夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。
作者真是这样的意思吗？橹子是这样认为的：
白日依山尽：白日虽然依山，但还没有尽，白日还在那里照着江山社稷。
黄河入海流：黄河浑浊，即使再权利滔天，也流到大海。
欲穷千里目：我就在千里之外，瞪着眼睛看着。