隆武二年三月中，沙定洲趁夜从永宁飞速撤离，带着残兵败将北上逃亡四川，高衡下令军队不要进行追击。原因有二，一方面是地形不熟，穷寇莫追，跟沙定洲这种基本上已经被废了的人拼命不划算。另一方面，让沙定洲进入川南也不是坏事，让他把那里的水搅浑，让川南的土司也费点心思，把注意力都吸引走，以便于兴华军在永宁铜矿开展业务。
按照地图的标注，高衡立刻派出骑兵四处勘察，确定这些地方是否真的都有矿山。然后高衡将缴获自土司的所有金银珠宝都拿出来，换成银子，在云南当地招募矿工，原来矿山的人员留任，不愿意留下的，给路费回家。新来的矿工，一律提高待遇，按照原先矿工饷银的一点五倍发放，并且由兴华军统一安排，保证不克扣薪资。
拿下这些矿山，对于高衡和兴华军来说不仅仅是掌握了海量的资源，更重要的是，他们拥有了在云南驻军的权力。这是沐王府一开始没有想到的，根据协定，兴华军不能在云南任何城池拥有驻军或者进行驻扎，但是高衡钻了个空子。
既然你把矿山交出来了，那我矿山总得安排一些镖师进行押运物资和相应的安保工作吧。而且矿山的安全由兴华军负责，别人无权过问，我不放军队在这，没关系，我安排些镖师。
这些所谓的镖师，除了没有打出兴华军的战旗之外，那分明就是兴华军士兵，连铠甲和四四式都不带换的。就是一支没有打出兴华军旗号的兴华军，而且搞笑的是，高衡为此还特地制作了一批走镖的旗帜交给矿山驻军，让他们打上这样的旗号，让沐王府挑不出毛病。
其中，最大的一支驻军就在楚雄银矿。由郭俊良带领一个步兵营和一个炮兵连以及一个骑兵连进行驻扎，别看这支军队只有一千四百人，但全都是百战老兵，而且这个炮兵连装备了炮兵旅所有的飞雷炮。
高衡在接管昆明之后，特地留了个心眼，把昆明城剩余的所有火炮全部拉走，不管是损坏的还是没有损坏的，都被兴华军运输回去，重新冶炼，进行重铸。毕竟这些火炮质量虽然不怎么样，但是如果重新炼化，作为原材料还是可以的。毕竟它们原本就是明军制式火炮，强度要比一般的原材料好得多，为兴华军省去了不少事情。
对沐王府说明情况的时候，高衡就说炮弹无眼，在战场上兴华军炮火猛烈，早就把沙定洲手下的火炮全部摧毁了。一句话把沐王府众人都给顶了回去，毕竟昆明城是人家夺下来的，昆明之战沐王府也有见证人，白寒松也看见了兴华军炮火非常猛烈。
可问题是，即便东城的火炮被全部摧毁，那么其他方向呢，沙定洲光顾着逃跑，不可能把这些火炮都带走，那是累赘。但是这些火炮也神奇消失了，高衡就说是被兴华军给毁了。大家都知道这是屁话，但谁也拿不出证据，谁叫你沐王府没本事，连参与昆明战役的资格都没有。
这就导致了，偌大一个昆明府，上万明军，除了沐王府随身带回来的轻型火炮之外，竟然连一门大将军炮都找不到。昆明守军几乎快要成为冷兵器军队了。
而郭俊良带领的一千四百老兵驻扎的楚雄银矿，只要行动迅速，一天就能到昆明。这支军队看起来人少，但是打起来对上云南的明军，可以说以一当十，甚至更夸张，有这么一支军队在昆明侧翼，等于是盯住了沐王府，他们有任何异动，兴华军都能第一时间处理。
其余各地，比如广南金矿、永宁铜矿、曲靖煤矿，都有一两个，两三个连队驻扎，高衡抽出一个完整的步兵旅，一个炮兵营和一个骑兵营分散在云南各处，五千人马控制了各个关键节点，不仅保卫了矿山的安全，还顺带监视了茶马古道，保证了茶马古道的来往安全。
如此一来，兴华军在云南保持了强大的军事存在，同时在云南和临滇府的交界处，阿木剩下的两个骑兵营以及吴荣剩下的两个炮兵营就驻扎在临滇府，云南有情况，骑兵第一时间就能进行支援。高衡这一手，等于把云南锁死，沐王府就像是如来佛祖手心的孙猴子，再怎么蹦跶也跳不出佛祖的五指山。
俘虏的两万土司兵，也没闲着，统帅部把他们全部运回谅山府，然后统一分配，分到各个安南的矿场去做苦力，高衡不会将他们留在云南当地，云南的驻军没那么多精力管理俘虏，况且只有把他们送到一个人生地不熟的地方，让他们跑都没法跑，才是最安全的。
这些俘虏很多人都被送到了码头和盐场干活，在海边，面对一望无际的大海，他们更是逃跑无门，兴华军也不是虐待俘虏，而是他们必须要为自己的罪行付出代价。军官们也宣讲了政策，只要好好干，生命安全能得到保证，至少服务五年，五年以后，按照表现来评分，表现好的人就能被释放。
昆明城内，沐天波正喝着闷酒，他万万没想到最后竟然是这样的结局，沐王府在这里经营了数百年，最后是给别人做了嫁衣，经济命脉被兴华军控制，茶马古道也被兴华军控制，甚至经过这段时间的打听，兴华军虽然是一股新兴势力，但是在民间的威望估计很快就要超过沐王府了。
别的不说，兴华军给矿工加钱，这一招玩的阴险啊，这样一来，云南当地饱经战乱的民众那是欢天喜地，一听兴华军招工，一个个欢天喜地，兴华军现在财大气粗，那是真发钱。不仅如此，比如茶马古道，兴华军统帅部也在云南当地招募民众，修缮和开挖道路，把茶马古道修补拓宽，工钱同样是足额发放，而且是先发一半，剩下一半活干完了再发。
这可不得了，一传十十传百，民众都知道给兴华军干活有真金白银可以拿，而且去了就能先拿一半钱，这在大明朝是无法想象的事情。他们以前被官府逼着去干活，别说是工钱，能有顿饭吃就不错了。很多人连饭都没有，直接累死、饿死，都没人收尸。
云南当地都是土司，土司都是高度自治，那在土司管理范围内的民众，跟奴隶也没什么区别。沐王府也是鞭长莫及，并且不能总是干涉地方官府对本地的治理。所以民众都生活在困苦之中，现在来了这么个活菩萨，百姓们都争先恐后前往兴华军那里干活。
高衡也不傻，知道他们这么干，肯定会影响土司的利益，特别是茶马古道沿线，兴华军虽然驻军，但是不可能十二个时辰实时监控，云南当地土司众多，搞不好会翻车。
所以高衡祭出了后世华夏的法宝，也是对付土司的大杀器，就算是自己这个穿越众在明末开一个小小的金手指，那就是后世华夏的民族政策。后世华夏，确立实施了以民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣为基本内容的民族政策。