六祖惠能大师用锡杖击地成泉，仅解决了寺内僧众的日常用水问题。但一想到新州县域内外，上天久未下雨，造成赤地千里，旱情严重，农作物欠收，心情禁不住变得沉重起来。
入夜，六祖惠能大师端坐禅房，屈指算来，自己的世寿仅剩下三天了…….他毅然决定，在圆寂之前，为劳苦大众解除旱灾。
第二天一早，六祖惠能大师带着神会，化装成云游道人，从龙山国恩寺出发，出集成，过良洞，越河头，一路拔涉，深入民间了解灾情，体察民情。
这天中午时分，六祖惠能大师和神会沿着云雾大山一条向西南走向的山脉，穿田过峡，一起一伏，势如蛟龙腾跃，直到新州县天堂地面，在一座建有观音阁的石山脚下戛然而止。
于是，师徒就在观音阁附近观察，希望找到水泉通道。可是找来觅去，却不见一丝迹象，只见阁内最高一层，当中设有一佛殿，供奉着观世音菩萨。
菩萨坐着莲花宝座，神态慈祥而又庄严。殿堂的后壁是一片光滑的石壁，殿前设香炉处是一个露天的天台。天台中心有一个瑶池，里面种莲。由于天大旱，瑶池里的水也干涸了。
在观世音菩萨莲花宝座前，六祖惠能大师把此来的目的虔诚地向观世音菩萨禀告后，任由思绪飞扬开来。
忽然，一道光芒闪现眼前，六祖惠能大师抬头一望，只见端坐莲花宝座上的观世音菩萨，托着净瓶的手竟然往右指着。
刹那间，六祖惠能大师被这一发现震撼了，也参透了其中的玄机。
六祖惠能大师拜谢观世音菩萨后，和神会径直往右方向而去。
往右行就是天堂内洞。这里群山环抱中有两区平地，田土丰美，当地人称之为内外天堂，农耕两大分野于此天然分界……美丽的天堂，美丽在传说中；神奇的内洞，神奇在神话中。
内洞，这片古老的土地具有悠久的历史，秦汉时期的香火几千年如缕不息绵延，自北向南流的那条内洞河流，发源于莲塘后龙巍巍大山“朝仙椅顶”之大山脉瀑布，汇高山之水流经内洞河，汇合新兴江流入西江出大海。
波光潋滟的内洞河，给一河两岸的大地平添几分灵气，浇灌出内洞的秀丽风情，给万物带来生机，成为生命之源，孕育着世世代代的内洞子民。
进入外天堂的内洞三庙口，建有一座“三公庙”，这里供奉着三国桃园三结义的刘备、关羽和张飞。内洞人祈祷“三公”把住内洞的门户，保一方平安。
三庙口是个易守难攻的军事要塞，大有一夫当关，万夫莫开之势。
三庙口前面，是一座牌坊，气势恢宏。岭南名穴“观音坐莲”——内洞莲塘村梁姓始祖葬的龙真穴——就在内洞的北峰荔枝脊大山。
此山乃从广西梅花顶发脉经望君顶、大田顶，一路屈曲起伏而來，穿田过峽，在罗阳跌断冲起大云雾山，开肩展开紫罗大帐，中穿出梧桐木枝，结木节萌芽穴，內堂平铺如仰掌，唇广开，余气再摆落山下，左右兄弟龙虎兜收止截余气，外形更酷似一朵莲花，结花蕊穴，案后化阳结莲塘村，故亦叫作“观音坐莲”，梁氏开族宗祠堂亦选于此。
也有前辈称作蟹地，左右开蚶，穴结蟹口，对面山头观之，亦甚相似。正是：千里来龙，气象万千。点得正穴，便能发福。
前山下大明堂是內洞乡，内洞有十多条村，如一个很大之聚宝盆，堂內能容千军万马，大局水口紧密。
经云：明堂能容万马，水口不过一舟。水口处建有一文昌塔（宝宁塔）镇守，左方有令旗出阵旗，右方有鼓有马罗列。《雪心赋》云：“左旗右鼓，武将兵权，前障后屏，文臣宰辅。局有威武之势，必应出武将兵权。”正是此穴之描述也。
从“观音坐莲”下面的帐台处一览内洞的全景，北高南低，村与村之间连成一片，大小楼房，错落有致，仿佛一个山中城市，内洞确是一个人杰地灵的风水宝地。