法如听到张少飞对得如此绝妙，出言不凡，内心大吃一惊。本想让张少飞在华清长老与众人面前出洋相，结果却是适得其反，他也只好在嘴边“嗯”了一声，没趣地离开了磨房。
一天，张少飞到佛堂去听华清长老讲经。
佛堂里几百位和尚静坐在地上，侧耳谛听。
华清长老在讲坛上盘腿打坐，讲述着《金刚经》：“‘应无所住而生其心’，《金刚经》里的这句话，意思是用不拘束的心，去做一切事情。亦即高兴时，不为高兴所拘束；悲哀时，亦不为悲哀所局限。”《金刚经》里又说，‘应生无所住心’，‘住’这个字是心停在某处，被什么东西吸引了的意思，住是产生迷惑的根本原因……”
张少飞静静地听，干涸的心田像遇着甘霖般受到滋润。这“一切存在的东西都离不开心”的“见性成佛”的道理，成了张少飞今后在慧林中大力弘法的金科玉律。
当张少飞听完佛经，走出佛堂，迎面碰到了一个新来的和尚。
这和尚，长得虎背熊腰，阔口大脸，一颗长毛黑痣长在左面颊。啊，这人既是陌生，又是面熟。
张少飞蹙眉思索了一下，终于想出来了，就上前施了一个礼：“请问师兄，你可是河北沧州的陈惠明?”
那和尚眨着铜铃般的眼睛：“我俗姓陈名唤烈，我初来乍到，你怎么会认识我?”
“我们多年前曾在邱县见过面。”张少飞接着讲起当年“比武”的事来。
陈惠明听了，恍然大悟，用手拍着光脑袋，咧开大嘴：“咳，你看我这个莽夫，连你也认不出来。”
“这也不能全怪你。世事茫茫似逝水，人生几见月当头。这些年来，你和我在各方面都发生了很大的变化。”张少飞向他说道。
陈惠明用手拍了拍张少飞肩膀：“想不到在东禅寺内碰到你。”
“这叫做‘有缘千里能相会’!”张少飞接着问起他在邱县分手后的情况。
“浮生若梦呀!”陈惠明先叹息了一下，随后讲起离别后的人生征途。
陈惠明在邱县“比武”后，北上投军。他武艺超群，冲锋陷阵总是一马当先，每当鸣金收兵时，他的大关刀已卷了刃，染满了敌人的淋漓鲜血。一次救驾有功，他被擢升为四品大将军。但是陈惠明为人豪爽，性烈如火，不久便被同僚排挤打击，他觉得官场不是久留之地，又觉得自己杀孽太重，就在北方出家，削发为僧，法名就叫惠明。后闻蕲州东禅寺的华清长老道行高深，便只身南下，来到东禅寺，企望得到华清长老的真传。
张少飞听到往昔的陈惠明——今日的惠明的讲述，更唏嘘世道险恶，人生艰辛。
两人畅叙一番后，就各自回到自己的住处去了。
这惠明一到东禅寺，二师兄法如见他那副不怒而威的样子，讲话又是大大咧咧的。略为摸底，知道他怀有绝世武功。
黯熟世道，工于心计的法如知道，他日要登上慧祖宝座，一定要网罗一批羽翼，这位武艺高强、头脑简单的赳赳武夫正是最好的人选之一。
按照东禅寺的寺规，新进寺的和尚，一定要先干挑水、打柴、舂米、磨粉等活。