在几千英里的广场上，一些无助的人望着远处宫殿的大门。叶尘摇了摇头，还把脚抬到了前面。他站在宫殿大门外，抬头望着大门上方巨大的牌匾。牌匾上有三个古老的汉字“天玄宫”，显示出一种悲伤和不屈不挠的感觉，让人感到沉重。
在这三个字中，似乎有无限的天道在其中。而这种感觉和整个宫殿的宏伟气氛，却总是让人觉得有点不自在。
“这里的主人一定是个天国的人。这三大人物，对一般人来说，似乎包含着天地。粗糙，虽然似乎有无限的悲伤，但却是如此固执。仔细一看，如果心里是否有一种痛苦和痛苦的世界，它似乎突然明白了轮回的本质。
背对着牌匾的眼睛，叶尘这扇巨大的宫殿门，感觉有点无力。没想到自己转型后，在这个神圣的戒指里，却依然显得那么渺小，无能为力，似乎任何地方，都会带来自己强大的危机一般。同时，世界上的戒律就像为自己打开了一扇新的大门，也让自己真正放下了那种自满。
就在兴宇站在宫门前的某个无奈时刻，大门慢慢地向内敞开。一个大厅出现了，没有人在里面。大厅的十六根柱子将由整个大厅支撑，礼堂柱不是传统的整齐分离，而是按照混乱、阴阳、五行、八卦规律排列的。每一座寺庙的柱子上，都画着一只栩栩如生的仙女。环顾四周，就像一个封闭的空间一般，没有其他的入口和出口。
神庙中央的柱子上刻着一只怪物，不幸的是，叶尘和印象中似乎看到了任何记载的野兽，但有一段时间都记不起来了。另外两根柱子与中央柱子平齐，相同，上面画的两只动物，一只像一条龙，但有九只爪子，飞走了九天，吞下了云层。另一只，像一只凤凰，展开它的羽毛，直奔天空。
当叶尘将目光投向他周围的五柱神庙时，他发现正是天朝的五位神仙被描绘在上面：青龙、白虎、黑龟、朱红鸟、麒麟。然而，它不是地球的五面，而是五行的自转顺序，围绕着三柱殿的中心。
庙外的八根柱子，根据其位置上的流言蜚语安排。由于其古老的吴氏家族，叶尘对古代的传说着迷。因此，他通过对古代神兽的大量记载，认识了八种神兽，并对古籍进行了仔细的思考。
白色：昆仑山仙女兽，全是白雪公主，能说人的话，万物的感情，很少出没，除非有圣徒统治世界，才能到书。
“玄元本季”有仙兽白泽的故事：“皇帝巡逻守，东到海，爬环山，在海边，白泽仙子，能说话，够到万事的感觉。”向世人问起鬼神的事。自古以来，以精神的本质为对象，以灵魂为转化的千千五百，用词为白泽；皇帝下令书写它，向世人展示。“
首先，昆鹏：庄子的“小姚游”记得“北方有一条鱼叫昆，昆是大的，我不知道它有多大，我不知道它有多少公里，它叫一只鸟，它叫知更鸟，在彭河的后面，我不知道它有多少几千个地方，它怒气冲冲地飞着，翅膀就像天上的云彩。“这个昆鹏善于改变，通灵万物，帮助天皇澄清玉，由宪章规定九天昆鹏。
古人有一首诗云：云开横越风雨止息，昆鹏攻浪从此开始；海流何以充分关注，三尺寒河东岭手指。
其中之一是碧芳神鸟：在“山与海的西经”中，有一只形如鹤的鸟，有一颗红色的谷粒和一只白色的喙。它叫碧芳。
“海外南方”：“北方鸟在东方，清水西，只有一只脚。”
还有“淮南子上的俗语”说，木必芳。因此，据说碧芳是被木材的精华改变的，形状是鸟，一只脚，不吃粮食。
“在张恒(东京赋)选集中，”说：“必芳老父神，如鸟，两翼一只脚，常在他人怀火中制造麻烦。”
“片雅”：“碧芳，火的标志也是。”
一是蛇：“荀子劝校”：“蛇无足无飞，五牛五技而穷”。
“汉后张恒传”：“黑龟缩在壳里，蛇伤自改。”
第一种是咆哮：“颜暴露说话”有负载，形状就像一只兔子，两耳尖长，只有长尺。狮子怕它，吼叫淹没它的身体。
一种是昆虫：古代著名的不朽兽，又称“法律兽”。据衡和淮南子秀武说，它像牛一样大，小象羊。它看起来像一只独角兽，全身浓密的黑发，明亮的眼睛和神，通常额头上有一个角。据说，那些号角被打破的人将死去。有些人被认为有翅膀，但大多数人没有翅膀。以高度的智慧和理解，一个不诚实和不忠的人会用他的号角反抗。后来，人们常在寺庙里饲养普通的羊，以代替害虫。
奎牛：根据“东山经”的记载，奎牛是古代神话中的一种动物，古时产于东海里。它的形状像牛，颜色苍白，没有角，一只脚可以在水里走来走去，即风雨，眼睛如太阳和月亮，它的声音如雷声，奎。黄帝杀了它们，用皮去叫鼓，听到了五百里的声音。
在这三个字中，似乎有无限的天道在其中。而这种感觉和整个宫殿的宏伟气氛，却总是让人觉得有点不自在。
“这里的主人一定是个天国的人。这三大人物，对一般人来说，似乎包含着天地。粗糙，虽然似乎有无限的悲伤，但却是如此固执。仔细一看，如果心里是否有一种痛苦和痛苦的世界，它似乎突然明白了轮回的本质。
背对着牌匾的眼睛，叶尘这扇巨大的宫殿门，感觉有点无力。没想到自己转型后，在这个神圣的戒指里，却依然显得那么渺小，无能为力，似乎任何地方，都会带来自己强大的危机一般。同时，世界上的戒律就像为自己打开了一扇新的大门，也让自己真正放下了那种自满。
就在兴宇站在宫门前的某个无奈时刻，大门慢慢地向内敞开。一个大厅出现了，没有人在里面。大厅的十六根柱子将由整个大厅支撑，礼堂柱不是传统的整齐分离，而是按照混乱、阴阳、五行、八卦规律排列的。每一座寺庙的柱子上，都画着一只栩栩如生的仙女。环顾四周，就像一个封闭的空间一般，没有其他的入口和出口。
神庙中央的柱子上刻着一只怪物，不幸的是，叶尘和印象中似乎看到了任何记载的野兽，但有一段时间都记不起来了。另外两根柱子与中央柱子平齐，相同，上面画的两只动物，一只像一条龙，但有九只爪子，飞走了九天，吞下了云层。另一只，像一只凤凰，展开它的羽毛，直奔天空。
当叶尘将目光投向他周围的五柱神庙时，他发现正是天朝的五位神仙被描绘在上面：青龙、白虎、黑龟、朱红鸟、麒麟。然而，它不是地球的五面，而是五行的自转顺序，围绕着三柱殿的中心。
庙外的八根柱子，根据其位置上的流言蜚语安排。由于其古老的吴氏家族，叶尘对古代的传说着迷。因此，他通过对古代神兽的大量记载，认识了八种神兽，并对古籍进行了仔细的思考。
白色：昆仑山仙女兽，全是白雪公主，能说人的话，万物的感情，很少出没，除非有圣徒统治世界，才能到书。
“玄元本季”有仙兽白泽的故事：“皇帝巡逻守，东到海，爬环山，在海边，白泽仙子，能说话，够到万事的感觉。”向世人问起鬼神的事。自古以来，以精神的本质为对象，以灵魂为转化的千千五百，用词为白泽；皇帝下令书写它，向世人展示。“
首先，昆鹏：庄子的“小姚游”记得“北方有一条鱼叫昆，昆是大的，我不知道它有多大，我不知道它有多少公里，它叫一只鸟，它叫知更鸟，在彭河的后面，我不知道它有多少几千个地方，它怒气冲冲地飞着，翅膀就像天上的云彩。“这个昆鹏善于改变，通灵万物，帮助天皇澄清玉，由宪章规定九天昆鹏。
古人有一首诗云：云开横越风雨止息，昆鹏攻浪从此开始；海流何以充分关注，三尺寒河东岭手指。
其中之一是碧芳神鸟：在“山与海的西经”中，有一只形如鹤的鸟，有一颗红色的谷粒和一只白色的喙。它叫碧芳。
“海外南方”：“北方鸟在东方，清水西，只有一只脚。”
还有“淮南子上的俗语”说，木必芳。因此，据说碧芳是被木材的精华改变的，形状是鸟，一只脚，不吃粮食。
“在张恒(东京赋)选集中，”说：“必芳老父神，如鸟，两翼一只脚，常在他人怀火中制造麻烦。”
“片雅”：“碧芳，火的标志也是。”
一是蛇：“荀子劝校”：“蛇无足无飞，五牛五技而穷”。
“汉后张恒传”：“黑龟缩在壳里，蛇伤自改。”
第一种是咆哮：“颜暴露说话”有负载，形状就像一只兔子，两耳尖长，只有长尺。狮子怕它，吼叫淹没它的身体。
一种是昆虫：古代著名的不朽兽，又称“法律兽”。据衡和淮南子秀武说，它像牛一样大，小象羊。它看起来像一只独角兽，全身浓密的黑发，明亮的眼睛和神，通常额头上有一个角。据说，那些号角被打破的人将死去。有些人被认为有翅膀，但大多数人没有翅膀。以高度的智慧和理解，一个不诚实和不忠的人会用他的号角反抗。后来，人们常在寺庙里饲养普通的羊，以代替害虫。
奎牛：根据“东山经”的记载，奎牛是古代神话中的一种动物，古时产于东海里。它的形状像牛，颜色苍白，没有角，一只脚可以在水里走来走去，即风雨，眼睛如太阳和月亮，它的声音如雷声，奎。黄帝杀了它们，用皮去叫鼓，听到了五百里的声音。