原本历史之中的姚旅就曾为了写书跑去台湾岛实际生活考察，还深入内陆的开垦地，记录下岛上移民村落的生活，描述当地土著和移民之间的交易与战争。
而现在看了《民族国家论》之后，姚旅带着扩张中华文明的思想去大员岛考察就更理所应当了。
姚旅不是东林党人那种在全国都有声望的学者，但是他在莆田一带乡土读书人中影响力极强。
福建出海的人口有好几万，他们之中也有读书人，但是这些读书人却对于什么东林党、泰州学派这些高深思想不太感冒，在他们之中最有影响力的就是姚旅这种本土学者。
福建海商作为此时向南洋扩张中华文明的主力军，姚旅能够接受《民族国家论》所带来的实际效果必然非常明显。
姚旅在去往大员的海船上看了《民族国家论》，比之前想象的还要惊喜，几天中他反复阅读，接着便做成文章。
半个月后所写稿子就发在泉州的《商报》上。
稿子的题目就叫做《读民族国家论》：
“余本月于兴化府遇王建阳。
读者中好学历史者，当熟知此公，建阳有《葡萄牙国史》闻名于世。与公攀谈，建阳言及近著二书，颇自得，一曰《尚书古文疏证》，言考据之学也，已然斐然于儒门之中；一曰《民族国家论》，讲论民族与国家之关系，只有书稿，还未刊行。
时福建浯屿把总沈士弘引兵大员岛击倭寇，为岛上福建奸民通倭相害，以至损兵沉船。
建阳公言之，呼号沉痛，有‘百姓愚昧，助匪害己不自知’之言语。
又出《民族国家论》书稿半册，请试而阅之。
余自翻阅，渐觉明白，方知民族国家之大义，亦知王建阳悲呼之缘由。
建阳又得出惊人之论，曰：海上欧洲人虎视眈眈，荷兰人将图谋大员岛。闽人不取大员岛，则为外人取之，将为祸闽海矣。
余初时不信，然待福州有高宷受倭寇劫杀之事，公人查探，传出消息。
曰：荷兰人款通高宷，欲图谋大员岛云云，竟与建阳公所言一般无二，余乃惊愕不已。
……建阳公非特名仕也，其学足以开宗立派，预言并非基于求仙问卜，乃所谓科学之研究也。
彼于《民族国家论》中，又预言率先建立民族思想之文明当可傲然于世，落后者则非但国祚不存，以至有亡族灭种之危，其原因如下……”
姚旅的这篇文章洋洋洒洒三千多字，把王文龙的《民族国家论》大体内容全都概括了出来。
也是因为姚旅确实在海商之中颇有声名，换成别人实在难得能在《商报》上发这么大版面的文章。
在文章最后，姚旅甚至直接称王文龙为“又一李卓吾”，放在福建以外的地方这称呼都不一定是好事，但是李贽在泉州的名声非常正面，这称呼在海商群体中绝对算得上极大褒奖。
而现在看了《民族国家论》之后，姚旅带着扩张中华文明的思想去大员岛考察就更理所应当了。
姚旅不是东林党人那种在全国都有声望的学者，但是他在莆田一带乡土读书人中影响力极强。
福建出海的人口有好几万，他们之中也有读书人，但是这些读书人却对于什么东林党、泰州学派这些高深思想不太感冒，在他们之中最有影响力的就是姚旅这种本土学者。
福建海商作为此时向南洋扩张中华文明的主力军，姚旅能够接受《民族国家论》所带来的实际效果必然非常明显。
姚旅在去往大员的海船上看了《民族国家论》，比之前想象的还要惊喜，几天中他反复阅读，接着便做成文章。
半个月后所写稿子就发在泉州的《商报》上。
稿子的题目就叫做《读民族国家论》：
“余本月于兴化府遇王建阳。
读者中好学历史者，当熟知此公，建阳有《葡萄牙国史》闻名于世。与公攀谈，建阳言及近著二书，颇自得，一曰《尚书古文疏证》，言考据之学也，已然斐然于儒门之中；一曰《民族国家论》，讲论民族与国家之关系，只有书稿，还未刊行。
时福建浯屿把总沈士弘引兵大员岛击倭寇，为岛上福建奸民通倭相害，以至损兵沉船。
建阳公言之，呼号沉痛，有‘百姓愚昧，助匪害己不自知’之言语。
又出《民族国家论》书稿半册，请试而阅之。
余自翻阅，渐觉明白，方知民族国家之大义，亦知王建阳悲呼之缘由。
建阳又得出惊人之论，曰：海上欧洲人虎视眈眈，荷兰人将图谋大员岛。闽人不取大员岛，则为外人取之，将为祸闽海矣。
余初时不信，然待福州有高宷受倭寇劫杀之事，公人查探，传出消息。
曰：荷兰人款通高宷，欲图谋大员岛云云，竟与建阳公所言一般无二，余乃惊愕不已。
……建阳公非特名仕也，其学足以开宗立派，预言并非基于求仙问卜，乃所谓科学之研究也。
彼于《民族国家论》中，又预言率先建立民族思想之文明当可傲然于世，落后者则非但国祚不存，以至有亡族灭种之危，其原因如下……”
姚旅的这篇文章洋洋洒洒三千多字，把王文龙的《民族国家论》大体内容全都概括了出来。
也是因为姚旅确实在海商之中颇有声名，换成别人实在难得能在《商报》上发这么大版面的文章。
在文章最后，姚旅甚至直接称王文龙为“又一李卓吾”，放在福建以外的地方这称呼都不一定是好事，但是李贽在泉州的名声非常正面，这称呼在海商群体中绝对算得上极大褒奖。