“如此练功，你不疯谁疯。”
半晌之后，将整玉简读完的李凡不禁感叹道。
玉简中记录的，自然就是钟神通先前所言，他所修行的《生死玄功》。
半卷残本，不知得自何处。
功法精要，更是有些不可思议。
法诀首篇，便开宗明义。
认为世间一切，总归会有一死。
飞禽、走兽、草木、人类。
乃至修士，妖兽，甚至天地本身。
都逃不脱这种宿命。
若想超脱死亡，唯有在自身死亡降临前。
达到一种非生非死、亦生亦死的生死叠加态。
这也是功法预想中的最高境界。
想要做到“生死同在”，需要对生、死的本质，有着无与伦比的领悟与认知才能做到。
《生死感应篇》，就是功法中用来感悟生死的一种法门。
从最初的“恋生惧死”，到“舍生忘死”，再到“生死同在”。
《生死玄功》就是这样一门借助生死之力修行的奇特功法。
因其立意极高，功法内容也是极为艰深晦涩。
比起《奇玄真灵变》，还要有过之而无不及。
甚至或许是因为功法的创始人也没有达到那种亦生亦死的境界的缘故。
功法后半段的修行内容，已经多数是揣测、猜想了。
李凡粗略的浏览下，都能看到一两处前后互相矛盾之处。
半晌之后，将整玉简读完的李凡不禁感叹道。
玉简中记录的，自然就是钟神通先前所言，他所修行的《生死玄功》。
半卷残本，不知得自何处。
功法精要，更是有些不可思议。
法诀首篇，便开宗明义。
认为世间一切，总归会有一死。
飞禽、走兽、草木、人类。
乃至修士，妖兽，甚至天地本身。
都逃不脱这种宿命。
若想超脱死亡，唯有在自身死亡降临前。
达到一种非生非死、亦生亦死的生死叠加态。
这也是功法预想中的最高境界。
想要做到“生死同在”，需要对生、死的本质，有着无与伦比的领悟与认知才能做到。
《生死感应篇》，就是功法中用来感悟生死的一种法门。
从最初的“恋生惧死”，到“舍生忘死”，再到“生死同在”。
《生死玄功》就是这样一门借助生死之力修行的奇特功法。
因其立意极高，功法内容也是极为艰深晦涩。
比起《奇玄真灵变》，还要有过之而无不及。
甚至或许是因为功法的创始人也没有达到那种亦生亦死的境界的缘故。
功法后半段的修行内容，已经多数是揣测、猜想了。
李凡粗略的浏览下，都能看到一两处前后互相矛盾之处。