第二百七十章：笼中之鸟(1/3)
须弥，是智慧的国度。
这并非是一句描述或者是恭维，而是整个提瓦特大陆公认的事实。
在这里，知识被视作一种资源，而人们的一切成就，也都和知识与学术相关。
须弥城的最高管理机构，教令院的六位贤者，把控着整个须弥最重要的特殊系统。
虚空。
从外表来看，虚空是一个佩戴在人们双耳位置上的，绿色树叶形的悬浮性装置。
但里面的技术含量，却远远超过外国人对须弥最科幻的想象。
在提瓦特这个科技水平还没有超过工业时代的地方，须弥城的虚空，就已经达到了人口千万级的数据共通与分享。
任何具有草之国身份的须弥民众几乎都能得到虚空，并在里面搜索你想得到的知识。
但，这并非没有代价。
身份与地位，限制了一个人能追求知识的最高高度，居住在雨林地区和城市内部的居民，能得到任何和自己职业相关，以及相对较多的知识。
而生活在沙漠地带，不同于雨林地区人民信仰的「沙漠民」，就只能得到为数不多，甚至是少的可怜的知识了。
拥有知识却不愿意分享，得到知识却满足于现状，宁愿剽窃也不愿意自我探索。
这样的“智慧”，真的称得上智慧吗？
……………
幸好，尧洛的诉求截然不同，他并不渴望寻常的知识，他此行的目的，是探求神明的踪迹。
智慧之神，草之神，布耶尔。
奇怪的是，在尧洛踏入须弥城的界域之后，却很少从人们的口中听闻「小吉祥草王」，这个如今智慧之神的爱称。
学生低头忙于自己的学术报告，眼神中充斥着迷茫和数据，连路边盛开的花朵，也不愿意多看一眼。
只有在求神拜佛的时候，才在嘴边念叨着上代神明的大名，大慈树王。
这些身居高位学者们，反而不如被他们瞧不起的下三流的商贩更有艺术气息。
也只有在这里，尧洛才偶尔能听到“小吉祥草王”的尊名。
这并非是一句描述或者是恭维，而是整个提瓦特大陆公认的事实。
在这里，知识被视作一种资源，而人们的一切成就，也都和知识与学术相关。
须弥城的最高管理机构，教令院的六位贤者，把控着整个须弥最重要的特殊系统。
虚空。
从外表来看，虚空是一个佩戴在人们双耳位置上的，绿色树叶形的悬浮性装置。
但里面的技术含量，却远远超过外国人对须弥最科幻的想象。
在提瓦特这个科技水平还没有超过工业时代的地方，须弥城的虚空，就已经达到了人口千万级的数据共通与分享。
任何具有草之国身份的须弥民众几乎都能得到虚空，并在里面搜索你想得到的知识。
但，这并非没有代价。
身份与地位，限制了一个人能追求知识的最高高度，居住在雨林地区和城市内部的居民，能得到任何和自己职业相关，以及相对较多的知识。
而生活在沙漠地带，不同于雨林地区人民信仰的「沙漠民」，就只能得到为数不多，甚至是少的可怜的知识了。
拥有知识却不愿意分享，得到知识却满足于现状，宁愿剽窃也不愿意自我探索。
这样的“智慧”，真的称得上智慧吗？
……………
幸好，尧洛的诉求截然不同，他并不渴望寻常的知识，他此行的目的，是探求神明的踪迹。
智慧之神，草之神，布耶尔。
奇怪的是，在尧洛踏入须弥城的界域之后，却很少从人们的口中听闻「小吉祥草王」，这个如今智慧之神的爱称。
学生低头忙于自己的学术报告，眼神中充斥着迷茫和数据，连路边盛开的花朵，也不愿意多看一眼。
只有在求神拜佛的时候，才在嘴边念叨着上代神明的大名，大慈树王。
这些身居高位学者们，反而不如被他们瞧不起的下三流的商贩更有艺术气息。
也只有在这里，尧洛才偶尔能听到“小吉祥草王”的尊名。