这个时期的妇女和奴隶的地位差不多。
有些人可能会说，他们实际上更糟，因为奴隶至少有机会获得自由，1个被解放的男性奴隶比女性拥有更多的权利。
这个时期的自由女性总是处于男性的控制和监督之下，他们对女性的性命决定拥有绝对的权力。
首先也是最重要的是她的父亲。
如果他不在，那就是她哥哥。
如果她失去了他们两个，那就是她的叔叔了。
如果她结婚了，那就是她丈夫。
如果她成了寡妇，那就是她的儿子；如果她只有女儿，那就是她的女婿。
如果她不能被归入这些类别中的任何1类，她就会被交给1个教父或监护人，由她父亲在她出生时挑选，在他不在时保护和指导女性。
因此，这位教父可以任意支配她生活的方方面面——当然也包括婚姻。
唯1能逃离这种扭曲的社会结构的女性要么是有权有势的贵族女性，要么是非常富有的女商人，她们非常非常幸运，有群星为她们安排，为她们创造了完美的逃脱机会。
但冈比西斯既不幸运，也不富有，也没有权力。
因此，亚历山大很久以前就非常清楚，如果他想得到她，就必须通过内斯特拉斯、屋大维和亚里士多德。
所以，亚里士多德的宣言虽然出人意料，但并没有让他感到太震惊。
但这确实动摇了他的新追随者，忒俄克勒斯，他愤怒地吼道：“亚里士多德！你疯了吗？我们甚至不知道内斯特拉斯是不是真的死了！”
*扑通*。
但在这1幕进1步发展之前，亚历山大突然跪倒在地，顺从地向达米修斯宣布：“奴隶向他的新主人问好。愿我的生命对他有用。”
“亚历山大，你，你……”忒俄克勒斯的眼睛凸出来，几乎要炸开了，他的嘴因震惊而张得大大的。
“1个受诸神祝福的人怎么能向任何人低头呢？”我选错了吗？但是雾怎么办？”忒俄克勒斯的大脑似乎超载了，试图解释发生在他面前的现象。
甚至达米亚斯和亚里士多德也对此感到震惊。
达米修斯不认为亚里士多德所描述的所谓传说中的叛逆奴隶会在他说第1句话时就屈服，他很高兴看到他所认为的自己的力量使奴隶屈服。