永昌四年,容朝第一届武举科考正式开始。

    相比起文举科考,武举的考试程序相对简单:先是四月份省城的选拔,通过举重、骑射、步射、马枪等一系列体能和技能的测试,挑选出身体素质优异,单体作战能力强悍的人。

    凡是通过者,可获武举人的称谓,并有资格参加下阶段设在京城的武考。

    十月份京城的选拔,则更侧重于考验她们在兵法理论、指挥作战、管理队伍等方面的能力。除了笔试外,还有沙盘模拟作战,通过这两项的前十名,则有机会参加最后一场百人队伍演练大赛。

    这十名佼佼者每人可带领一只百人规模的队伍,由她们自行安排训练,一月后进行演练展示。

    对比文举科考,武举考试的入门门槛相对更低,身体素质优秀的普通百姓以及军队中最底层的兵卒,都有资格报名参加。只不过和世家教养出来的女子相比,她们可能受教育资源有限,无法走得更远。

    尽管如此,通过省试选□□的武举人中,亦有不少平民出身的女子。即便是在第二场京试中被淘汰,武举人的称谓也足以让她们从最底阶层跳脱出来,进入到各地大佬们的视线,从而走上一条崭新的人生路。

    相比之下,还是世家贵族中长于兵事且爱钻研此道的小辈们获益更多,第一批通过京试的武进士中,更有近九成的人员都是世家权贵出身。武举给了她们崭露头角的机会,证明了自己的能力,让家族中某些反对她们走上此路的长辈们,看到了军职岗位的新前景。

    第一届武举选□□的武进士有一百一十人,都是文能管理军队,武能上马作战的军事人才,其中的前十名,更是出类拔萃,各有所长,而乔蕴,便是其中一员。

    作为第一批先行者,这些武进士十分期待能像文科进士那样,被朝廷委任各种官职。

    然而,待得忙着祭祀跨年的腊月过去了,接着春节放假、朝廷开印的正月也过去了,朝廷的任命公文依然杳无音信,反而纷纷收到了兵部的“军训通知书”。

    “军训”这个全新的概念,在永昌五年走进了容朝人的世界,让第一批亲身经历这场为期六个月军训的武进士,在接下来的半年中,深刻认识了来自千年后文明的军训文化:站军姿、列队训练、体能训练、思想品德。

    此外,非训练时间,会有政委的思想品德课,加强她们造福国家,为人民做贡献的价值观;还会邀请作战经验丰富的大将或武侯讲解案例、分享经验,或是组织摔跤、蹴鞠、马球等体育类竞技比赛,甚至,对于表现突出的队伍,还会获得类似观看一场盛平坊歌舞秀这样的特殊奖励。

    因而,即便是在高压的训练模式下,这些没有真正吃过苦受过累的世家女,不仅没有提出放弃退出,还被激发出了团结意识,对身边的袍泽有了更加深厚的友谊和更进一步的了解;也开阔了她们的眼界,从前辈身上学习到了更多书本之外的知识。

    无论将来,这一批武进士是被下放到守备军中做一名千夫长也好,还是到偏院的省城做一名城尉也罢,军训这半年时光的所识和所学,都会让她们终身受用。

    金秋九月开始,一场场选拔国家体育代表队的赛事成为了京城最热门的话题,历时近一个月,直至今日,终于到了各个项目的总决赛。

    蹴鞠赛场上,两支比分紧咬,战况激烈的球队,尤其受到群众的关注。

    蓝色那一支乃是军队出身,听说还有几个新科武进士,她们在赛场上的战略布局颇有些相似带兵打仗时的架构,有带头冲锋陷阵的将军,有出谋划策的军师,还有令行禁止的队员。

    独特的球队风格让她们在之前几场比赛中无往不利,所向披靡。直至今日决赛,碰上这支身着红色队服的民间蹴鞠队伍,才有了旗鼓相当、势均力敌的精彩对决。

    红色蹴鞠队伍作为一支民间队伍,人员构成相对复杂,既有世家女,又有商户女,还有三个权贵公子,因为蹴鞠这个相同的爱好,她们摒弃身份差异、性别差异,用实力获得队员的认可。

    这般复杂的人员构成,却能达到进入总决赛的水平,他们最大的优势便是队员间上佳的配合默契度,以及每个人高超的单体技术能力。

    然而,是比赛就有输赢。对决的结果,蓝队以微弱的优势胜过了红队。