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    翻过剑身再看,却见剑身刻有三个小字:陆伯言。

    郑六一低头寻思,反复念叨,突然脑海中灵光一闪:陆伯言岂不就是陆逊!除了他那样的大将军,谁还能够佩带这种逼格的宝剑?

    学习冶金的郑六一自然知道,古代的君主帝王都喜欢铸剑,或自己佩带把玩,或赏赐与人,以示恩宠。

    据传孙权曾铸造了惊鸿、游龙、流风、潜渊、神光、翠羽、幽兰、清扬八柄宝剑,名字都取自曹植的《洛神赋》。

    因曹操《铜雀台赋》中“连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀”被时人恶搞为东吴之二乔,孙权十分气恼,便从《洛神赋》中摘字为宝剑命名,暗讽曹植与甄宓的叔嫂不伦之恋。

    不得不说他的出发点虽然有点阴暗,但宝剑名字取的确实霸气。

    陆逊的这神光剑正是孙权所赐,可见当时孙权对陆逊极为倚重。无奈陆逊英年早逝,使东吴失去了一位肱股之臣,导致后来被西蜀所灭。

    拿起陆逊的佩剑,郑六一心中十分惊骇:想不到一代惊才绝艳的吴国大都督竟然被困死在此!以陆逊之才尚不得出,可见这八阵图端的是神鬼莫测。

    不同的世界,同样的人竟然会有完不同的境遇。郑六一感慨完世事无常,这才把目光投向剑鞘中飘落之物。

    原来是一张折叠得齐齐整整的鹿皮,郑六一打开一看,上面密密麻麻写满了小字,旁边还配有一个个小人的图形,第一行赫然便是“阴阳易气诀”五个字。

    难道是修炼内功的武功秘笈?不会是“欲练神功、挥刀自宫”那一类害人的东西吧?

    只见下面写道:天地之道,万物之上下也。呼吸之道,阴阳之相合也。呼为阴,吸为阳,阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。故阴阳相合,可纳天地灵气于丹田,灵气充盈,可具长生不老、开碑裂石之能也…

    下面则是养气、行气之法,行气的穴位名称和路线则用朱砂在小人上一一注明,还真是好东西!但此时不是练功的时候,出不了这石阵,再好的东西也是白瞎,还是把绳子拴在腰间为妙,不可步了陆逊后尘!

    郑六一把鹿皮揣入怀中收好,返回身再找绳子时,哪里还找得见?

    面前的石堆似是而非,让郑六一无论如何也回不到当初的起点。每到关键处,石堆丛中便阴云四合,狂风大作,让人无法前行。

    约摸过了半个时辰,郑六一发现自己竟然只是在几个石堆之间徘徊。他瞬间冷汗直下,难道自己要步陆逊后尘,被困死在这里不成?

    郑六一曾经在书本上看到过对于八卦阵的介绍,奈何这一阵法在后世早已失传,后人所著也只是介绍了一鳞半爪,语焉不详。

    他努力搜索记忆:八卦阵按照九宫方位摆设,按遁甲有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,从“休、生、开”三门进则生,从其余各门进皆死。

    郑六一思索良久,感觉此言殊不可信,留有生门的阵法还如何克敌?若敌人从生门一拥而入,自己的阵法岂不是不攻自破?又怎么能抵挡住十万甲兵?

    以诸葛孔明之才,绝不会犯这样的低级错误,只怕这八阵图,每一门皆是死门!

    想到这里,郑六一不禁心中一片冰凉,想不到自己受上天眷顾,得以穿越苟存于人世,却被困死在这几十堆无法移动的石堆当中。