第八卷繁华尽处是吾乡第七百一十四章无题
（不可否认，自然科学脱胎于哲学，但哲学体系总是存在着排他性，所以宗教的教义都可以归入哲学体系之内，，中国一千多年的儒学，也可以说是一种哲学体系，而且发展到后来，排他性越发的严重，也更加类似于一种宗教，自然科学在这种体系下受到了无比严苛的禁锢，这也是不争的事实，比如说工匠地位低下，为什么会这样？也正是儒家学派划分的等级制度造成的，士农工商，有了这个划分，一千多年的时间里，工匠和商人受到的压制是难以想象的。
就现在社会看来，哲学确实有益于自然科学的发展，但在古代，他们之间由于政治，经济，军事，国家，宗教等原因，是存在着尖锐的对立的，互相迫害，争斗的残酷性，丝毫不亚于政治斗争，常识性的知识，不是张嘴就来。
可以这样认为，东方的自然科学之所以落后，是因为东方的哲学体系更加的完善，也更加受到统治阶层的欢迎，而且他比起西方的哲学体系来，更加的温和，所以延续的时间更长，于是乎，自然科学在其压制之下，也就一直没有形成属于自己的体系，数学被应用于占卜，天文被应用于预测国家兴衰，物理和化学被应用于戏法杂技以及炼丹，这种过程都是在中国哲学思想的影响之下完成的，怎么就说两者没有必然联系呢？）
阳光爬上窗棂，越过屋檐，越加炽烈的散发着自己的热情。
赵石坐于书案之后，聚精会神的看着手上的文书，不时提起笔来，勾勾画画，这里是得胜伯府的书房，布置的简简单单，既没有宽大的书架，也没有饱满的藏书，墙壁上除了几张主人完全不会注意的画作之外，却还挂着几柄战刀，笔墨纸砚散发出来的芬芳，丝毫不能掩饰它们所带来的杀气。
长相俏丽的丫鬟拘谨的磨着墨，只因得胜伯府的书房，迎来其主人的机会实在少的可怜，打理这里的人到也清闲，既不用每日擦拭精美易碎的瓷器，也不用整理书卷，只进行日常洒扫便是。
不过这里也算是内宅重地，所以才配了两个伶俐的丫鬟，和几个手脚勤快的仆人，不然的话，照顾这么一间屋子，两个粗使下人也就足够了，根本用不到那么多的人手。
其实，这间书房里面，最贵重的五品就那么几件，却皆乃御赐之物，那才是重中之重，不容有失的物什。。。。。。。。。。
现在赵石手上拿着的是一张长长的名录，不用说了，正是国武监今年招收的生员的名单，与往年大抵相当，却也有不同之处。
其实不同的地方并不多，只在于比起往年来，这份名录显得更加的详尽完善了，前面数百人，皆为这一期正式生员，出身来历注解的分外详实，几如各部告身，虽说查尽祖孙三代不可能，但也不会相差太多就是了。
后面数百人，则是今期国武监招收的童生，多数皆为长安左近良家子，这个其实不用多瞧，下面的人办的妥当的很，已不须督学大人亲历其为。
不过说起这个来，这几年却也总有些波折在里面，其实也不是旁的什么，更非有人故意从中作梗，还是当世的观念问题，不是有那么句俗话吗，民可使由之，不可使知之，国家开科取士，明面上看似无分贵贱，但事实上相对应的人群也只是那么一小撮罢了，不用说旁的地方，就拿大秦京师长安来说，千年古都，汉家繁盛之地，但你若在街头巷尾捉几个人问，十个里却还是有***个是一个大字不识的，长安尚且如此，就更不用说其他各处了。
朝堂上的大人们没觉着不对，士子们没觉着不对，便是升斗小民们日出而作日入而息，只要吃穿不愁，更不会觉出有什么不对来的，反正几千年已降，都是这么过来的，谁又能说出个子午卯酉来？
而这两年，国武监开始大肆招收童子入监就读，从开始的几十人，到后来的几百人，很快就会超过千人，工部那里经过前几年的忙碌之后，这两年的精力却是几乎被国武监占去了一小半，其中最繁重的便是建造国武监童生寓所，几年下来，已经与西山大营及西山行宫连成了一片，将承恩湖变成了国武监的内湖。
其实，让一些“心怀远大”的读书人担忧的是，如此大规模的招收童子，实乃前所未闻之事，就算古有有教无类之说，但。。。。。。。。。读书人读书为的是个什么？大家伙心里都明白的很。
往好听了说，那叫学好文武艺，货于帝王家，往不好听了说，就是千里读书，只为光耀门楣尔，读书人读书，还不就是冲着一朝金榜题名，便荣华富贵加身去的？
而国武监虽只此一处，但这许多童子一同就读，连年下来，朝廷哪里有那许多官位相候？到时朝廷开科取士又该是怎样一番光景？
不说这个，就说现如今国武监出来的那些生员，顶着一个国武监的名头，出来便多数能弄个官身，虽然其中大部皆为武职，但瞧着也恁的让人眼红了不是？
再往长远去想，国武监乃礼部辖下，位同国子监，将来谁又能保证的了，这些国武监生员不会将目光放到文职上面？
等那一天到了，以其同窗之众，又该有多少助力？到得那时，朝堂之上，还有其他人说话的地方吗？
这不是一个人两个人的问题，即便是军中之人，估计若是想到这一点，也定然会有些不寒而栗的感觉的，所以，这两年因为招收童生入监的事情，国武监可没少跟人打嘴上官司，而在童生招收事宜上，也没少了磕磕绊绊。
（不可否认，自然科学脱胎于哲学，但哲学体系总是存在着排他性，所以宗教的教义都可以归入哲学体系之内，，中国一千多年的儒学，也可以说是一种哲学体系，而且发展到后来，排他性越发的严重，也更加类似于一种宗教，自然科学在这种体系下受到了无比严苛的禁锢，这也是不争的事实，比如说工匠地位低下，为什么会这样？也正是儒家学派划分的等级制度造成的，士农工商，有了这个划分，一千多年的时间里，工匠和商人受到的压制是难以想象的。
就现在社会看来，哲学确实有益于自然科学的发展，但在古代，他们之间由于政治，经济，军事，国家，宗教等原因，是存在着尖锐的对立的，互相迫害，争斗的残酷性，丝毫不亚于政治斗争，常识性的知识，不是张嘴就来。
可以这样认为，东方的自然科学之所以落后，是因为东方的哲学体系更加的完善，也更加受到统治阶层的欢迎，而且他比起西方的哲学体系来，更加的温和，所以延续的时间更长，于是乎，自然科学在其压制之下，也就一直没有形成属于自己的体系，数学被应用于占卜，天文被应用于预测国家兴衰，物理和化学被应用于戏法杂技以及炼丹，这种过程都是在中国哲学思想的影响之下完成的，怎么就说两者没有必然联系呢？）
阳光爬上窗棂，越过屋檐，越加炽烈的散发着自己的热情。
赵石坐于书案之后，聚精会神的看着手上的文书，不时提起笔来，勾勾画画，这里是得胜伯府的书房，布置的简简单单，既没有宽大的书架，也没有饱满的藏书，墙壁上除了几张主人完全不会注意的画作之外，却还挂着几柄战刀，笔墨纸砚散发出来的芬芳，丝毫不能掩饰它们所带来的杀气。
长相俏丽的丫鬟拘谨的磨着墨，只因得胜伯府的书房，迎来其主人的机会实在少的可怜，打理这里的人到也清闲，既不用每日擦拭精美易碎的瓷器，也不用整理书卷，只进行日常洒扫便是。
不过这里也算是内宅重地，所以才配了两个伶俐的丫鬟，和几个手脚勤快的仆人，不然的话，照顾这么一间屋子，两个粗使下人也就足够了，根本用不到那么多的人手。
其实，这间书房里面，最贵重的五品就那么几件，却皆乃御赐之物，那才是重中之重，不容有失的物什。。。。。。。。。。
现在赵石手上拿着的是一张长长的名录，不用说了，正是国武监今年招收的生员的名单，与往年大抵相当，却也有不同之处。
其实不同的地方并不多，只在于比起往年来，这份名录显得更加的详尽完善了，前面数百人，皆为这一期正式生员，出身来历注解的分外详实，几如各部告身，虽说查尽祖孙三代不可能，但也不会相差太多就是了。
后面数百人，则是今期国武监招收的童生，多数皆为长安左近良家子，这个其实不用多瞧，下面的人办的妥当的很，已不须督学大人亲历其为。
不过说起这个来，这几年却也总有些波折在里面，其实也不是旁的什么，更非有人故意从中作梗，还是当世的观念问题，不是有那么句俗话吗，民可使由之，不可使知之，国家开科取士，明面上看似无分贵贱，但事实上相对应的人群也只是那么一小撮罢了，不用说旁的地方，就拿大秦京师长安来说，千年古都，汉家繁盛之地，但你若在街头巷尾捉几个人问，十个里却还是有***个是一个大字不识的，长安尚且如此，就更不用说其他各处了。
朝堂上的大人们没觉着不对，士子们没觉着不对，便是升斗小民们日出而作日入而息，只要吃穿不愁，更不会觉出有什么不对来的，反正几千年已降，都是这么过来的，谁又能说出个子午卯酉来？
而这两年，国武监开始大肆招收童子入监就读，从开始的几十人，到后来的几百人，很快就会超过千人，工部那里经过前几年的忙碌之后，这两年的精力却是几乎被国武监占去了一小半，其中最繁重的便是建造国武监童生寓所，几年下来，已经与西山大营及西山行宫连成了一片，将承恩湖变成了国武监的内湖。
其实，让一些“心怀远大”的读书人担忧的是，如此大规模的招收童子，实乃前所未闻之事，就算古有有教无类之说，但。。。。。。。。。读书人读书为的是个什么？大家伙心里都明白的很。
往好听了说，那叫学好文武艺，货于帝王家，往不好听了说，就是千里读书，只为光耀门楣尔，读书人读书，还不就是冲着一朝金榜题名，便荣华富贵加身去的？
而国武监虽只此一处，但这许多童子一同就读，连年下来，朝廷哪里有那许多官位相候？到时朝廷开科取士又该是怎样一番光景？
不说这个，就说现如今国武监出来的那些生员，顶着一个国武监的名头，出来便多数能弄个官身，虽然其中大部皆为武职，但瞧着也恁的让人眼红了不是？
再往长远去想，国武监乃礼部辖下，位同国子监，将来谁又能保证的了，这些国武监生员不会将目光放到文职上面？
等那一天到了，以其同窗之众，又该有多少助力？到得那时，朝堂之上，还有其他人说话的地方吗？
这不是一个人两个人的问题，即便是军中之人，估计若是想到这一点，也定然会有些不寒而栗的感觉的，所以，这两年因为招收童生入监的事情，国武监可没少跟人打嘴上官司，而在童生招收事宜上，也没少了磕磕绊绊。