雄心万丈的杨音和谢禄就起了，他们打点了行囊，带上了侍卫和钱粮，在鱼禾驿舍外躬身一礼后，踏着晨露，赶往了交趾三郡。
鱼禾起床以后，听说杨音和谢禄不辞而别，略微有些发楞。
从鱼蒙口中得知，杨音和谢禄在他驿舍外施礼以后，才离去了。
鱼禾便明白了杨音和谢禄不辞而别的意思。
两个人是在借此向鱼禾展现他们的决心。
他们是想告诉鱼禾，不将交趾三郡治理成鱼禾想要的样子，绝不会见鱼禾。
“坏是坏了一些，但心中各有坚持，是两个贤才，我没看错人，也没有白跑一趟。”
鱼禾伸了个拦腰，赞叹了一句。
杨音和谢禄虽然鬼主意不少，在跟他攀谈的时候也提到了不少坏到流浓的手段。
但鱼禾依然觉得他们是贤才。
鱼禾选的是治理地方、从占氏姊妹手中夺权的官员，又不是教书育人的先生，所以在品行方面并不需要太高的要求。
只要心中有坚持，有才能，能治理好地方，且不祸祸百姓，那就是好官。
品行高洁，如同君子一般的人，不适合做官，只适合去研究学问。
官场上不需要君子，君子也做不好官。
在个人品行上修炼到圣人境地的孔子，就是个例子。
孔子品行高洁，学问高深，可他众生也没有受到重用，在列国宣讲学问，列国君主皆没有重用他。
并不是列国君主有眼无珠，也不是孔子的品行和学问有问题。
而是品行高洁的人做不好官，也治不好国。
孔子若是放弃出仕，潜心授徒、潜心研究学问，各国君主绝对会以最高的礼遇迎接他，将他当成神明一样供起来，甚至还会不惜血本，为他营造一座庞大无比的学宫。
鱼禾选才，就看三点，有没有能耐、有没有坚持、会不会祸祸百姓。
剩下的，鱼禾一概不管。
一个人没能耐、没坚持、也不管百姓死活，那怕学问高的吓人，名声传遍天下，鱼禾也不会让他做高官、治理地方，顶多会让他去做一些教书育人、研究学问的官职。
鱼禾起床以后，听说杨音和谢禄不辞而别，略微有些发楞。
从鱼蒙口中得知，杨音和谢禄在他驿舍外施礼以后，才离去了。
鱼禾便明白了杨音和谢禄不辞而别的意思。
两个人是在借此向鱼禾展现他们的决心。
他们是想告诉鱼禾，不将交趾三郡治理成鱼禾想要的样子，绝不会见鱼禾。
“坏是坏了一些，但心中各有坚持，是两个贤才，我没看错人，也没有白跑一趟。”
鱼禾伸了个拦腰，赞叹了一句。
杨音和谢禄虽然鬼主意不少，在跟他攀谈的时候也提到了不少坏到流浓的手段。
但鱼禾依然觉得他们是贤才。
鱼禾选的是治理地方、从占氏姊妹手中夺权的官员，又不是教书育人的先生，所以在品行方面并不需要太高的要求。
只要心中有坚持，有才能，能治理好地方，且不祸祸百姓，那就是好官。
品行高洁，如同君子一般的人，不适合做官，只适合去研究学问。
官场上不需要君子，君子也做不好官。
在个人品行上修炼到圣人境地的孔子，就是个例子。
孔子品行高洁，学问高深，可他众生也没有受到重用，在列国宣讲学问，列国君主皆没有重用他。
并不是列国君主有眼无珠，也不是孔子的品行和学问有问题。
而是品行高洁的人做不好官，也治不好国。
孔子若是放弃出仕，潜心授徒、潜心研究学问，各国君主绝对会以最高的礼遇迎接他，将他当成神明一样供起来，甚至还会不惜血本，为他营造一座庞大无比的学宫。
鱼禾选才，就看三点，有没有能耐、有没有坚持、会不会祸祸百姓。
剩下的，鱼禾一概不管。
一个人没能耐、没坚持、也不管百姓死活，那怕学问高的吓人，名声传遍天下，鱼禾也不会让他做高官、治理地方，顶多会让他去做一些教书育人、研究学问的官职。