第2章-本质差别
处于百里臻这个位置，就必须有所作为。而从阿绫看到🍶🌨🁪的角度来看，百里臻，至少目前为止做得不差，这样就不该说他什么，因为，他尽到了他的本分。
虽然，古代人信奉那种忠义之说——当然，这话的意思，并不是说现代人就不信奉了，只能说是，现代人信奉的🆇忠、孝、理、智、信等观念，虽然传承自古代，但是，与古代社会当时所倡导的，又有着鲜明的差距，甚至可以说，有着本质的差别。
就比如，最简单鲜明的一点，就是在对待生命的态度上，两种时代的两种，古代的这些观念需要誓死去捍卫，并且倘若做不到的话，那么就是为自己抹黑，甚至给家族丢脸，进而成为一种无法立足于社会上的一种，难以磨灭的耻辱。这种思想，是整个社会的共同认知，是一种普遍的☐价值观，裹挟着人们选择这样的一种生活方式，必须要接受这种所信奉的忠义，可以随时凌驾于自己的生命之上，或者说，有某些观念、某些生命，可以跨越自己的生命，让自己可以随时为了这些事物而去结果自己。这是一种非常非常大无畏的牺牲，不过在当时那种特定的环境之下，是被视为可以接受的存在，甚至是被追捧的。
这种思想，若是在现代人看来，则是十分无理的，并不是说个人奉献不行，不值得被尊重，只是觉得，从众式的行为，多少带了些道德绑架的意味在里面📯🞖。现代的人们在运用这些思想的时候，主要还是要以自己个人的感受为首要考虑，至♠少不管怎么说，要先保住命吧，不能为了某些事情，连命都可以随意放弃了，那都没有青山在了，哪里还会有柴烧呢？既然都没柴烧了，又哪里来得什么所谓的以后呢，是吧，这是现代人较为在意的地方，或者说，是现代人和古代人最为本质的差别。
单是人在这一生里，能够真的遇见这么一位值得敬仰、🍶🌨🁪值得尊崇的人，便已经是需要耗费一辈子的机遇与运气，很多有勇有谋的人才，可能终其一生，也不一定能够遇到这样的人，不能够借助他人施展自己的才华和雄心。而即便是遇上了这般的领导者，也不过是一个开始罢了，这一前进的路上，还存在着各种各样的挑战呢。这些挑战，可大可小，可定生死可转乾坤，有人在挑战中一战成名，也有人成为那被成名之人踩在脚下的枯骨。不同的人，自然有不同的命运，哪怕一开始🁂🂿也有着一样的追求，最终的结果，却可能不尽相同，更有甚者，可能完全🄕☿🅌背离，这某种程度来说，也是人的命运的一种非常具体且现实的体现吧。
不过，阿绫并不存在这样的顾虑。或者，准确说，以她这种“铁石心肠的小白眼儿狼”性格，根本不会去顾及这样的事情，这对她的身份而言，并没有任何益处。
虽然，古代人信奉那种忠义之说——当然，这话的意思，并不是说现代人就不信奉了，只能说是，现代人信奉的🆇忠、孝、理、智、信等观念，虽然传承自古代，但是，与古代社会当时所倡导的，又有着鲜明的差距，甚至可以说，有着本质的差别。
就比如，最简单鲜明的一点，就是在对待生命的态度上，两种时代的两种，古代的这些观念需要誓死去捍卫，并且倘若做不到的话，那么就是为自己抹黑，甚至给家族丢脸，进而成为一种无法立足于社会上的一种，难以磨灭的耻辱。这种思想，是整个社会的共同认知，是一种普遍的☐价值观，裹挟着人们选择这样的一种生活方式，必须要接受这种所信奉的忠义，可以随时凌驾于自己的生命之上，或者说，有某些观念、某些生命，可以跨越自己的生命，让自己可以随时为了这些事物而去结果自己。这是一种非常非常大无畏的牺牲，不过在当时那种特定的环境之下，是被视为可以接受的存在，甚至是被追捧的。
这种思想，若是在现代人看来，则是十分无理的，并不是说个人奉献不行，不值得被尊重，只是觉得，从众式的行为，多少带了些道德绑架的意味在里面📯🞖。现代的人们在运用这些思想的时候，主要还是要以自己个人的感受为首要考虑，至♠少不管怎么说，要先保住命吧，不能为了某些事情，连命都可以随意放弃了，那都没有青山在了，哪里还会有柴烧呢？既然都没柴烧了，又哪里来得什么所谓的以后呢，是吧，这是现代人较为在意的地方，或者说，是现代人和古代人最为本质的差别。
单是人在这一生里，能够真的遇见这么一位值得敬仰、🍶🌨🁪值得尊崇的人，便已经是需要耗费一辈子的机遇与运气，很多有勇有谋的人才，可能终其一生，也不一定能够遇到这样的人，不能够借助他人施展自己的才华和雄心。而即便是遇上了这般的领导者，也不过是一个开始罢了，这一前进的路上，还存在着各种各样的挑战呢。这些挑战，可大可小，可定生死可转乾坤，有人在挑战中一战成名，也有人成为那被成名之人踩在脚下的枯骨。不同的人，自然有不同的命运，哪怕一开始🁂🂿也有着一样的追求，最终的结果，却可能不尽相同，更有甚者，可能完全🄕☿🅌背离，这某种程度来说，也是人的命运的一种非常具体且现实的体现吧。
不过，阿绫并不存在这样的顾虑。或者，准确说，以她这种“铁石心肠的小白眼儿狼”性格，根本不会去顾及这样的事情，这对她的身份而言，并没有任何益处。