雪后的建康府，一片安宁祥和。
李荩忱一身白袍，除了衣服下摆上绣着的一条舒展的金龙外，再无标记能够证明他皇帝的身份。而跟在他身边的萧湘也穿着一身白衣，衣襟上点缀着几朵红梅，为她平添几分可爱和活力。
青山掩映之间，可以看到黄墙出现在山中道路的尽头。白雪覆盖在树枝上，也覆盖在那黄色的墙上，再加上墙根下怒放的几朵白梅，恍如仙境一般，这让李荩忱不由自主的想起来了后世黄螺上一种流行的说法。
一下雪，南京也就变成了金陵。
而现在呈现在自己眼前的，也正是雪后的金陵。
金陵书院就在前面，这里是金陵的石头山，也是李荩忱曾经参与金陵诗会的地方，自然也因为其独特的地理位置代表着金陵城和金陵城的文化。金陵书院选择坐落在这里自然也考虑了这些因素。当然更重要的还是因为山上有几个破败的寺院，经过整修之后可以直接作为校舍。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
李荩忱也是曾经围绕建康府走过的，建康府周围的寺庙数量真的要远比后世多得多，更遑论整个江南了，毕竟在东晋以及南朝初年，建康府都是南北对抗的第一线，更加军事化，而文化更加繁盛的实际上是更往南的吴地和越地，比如吴郡，比如会稽和山阴，著名的《兰亭集序》就写于“会稽山阴之兰亭”。
因此相比于建康府，继续向南，这些寺庙显然更多，而且大多数都已经在侯景之乱之中被破坏和荒废。
这些破败的寺庙，似乎也是南朝国势的象征，南陈虽然还在东南苟延残喘，但是终究不是那个曾经几度收复中原的南朝了。
不过也正是因为南陈的颓废，才能给李荩忱进取的机会，而现在这建立在原本寺庙上基础上的学院，又何尝不是代表着一种文化的新生。这代表着当朝以及众多的文人士子，已经不再祈求通过神魔的保佑来获得平安，而是想要通过获得更多的知识以让自己走得更高更远。
这是一个王朝在原本废墟上的新生，也是学问的重新萌芽。
拾阶而上，李荩忱已经看到了前来迎接的人。
现在还没有到上元节，书院还在放假。在年前和元旦大典上，朝廷已经因为书院明年参与选拔人才的事情闹翻了天，甚至那些不知道好歹的东南士族还意图串联起来反抗，结果谁知道竟然被已经拿捏到他们底细的李荩忱一网打尽。
这从朝堂上掀起的风暴很快就席卷整个朝野，这些意图作乱的东南士族的家产很快就被朝廷直接吞并，而与此同时远在西北的天水梁氏也遭受了差不多相同的命运，这代表李荩忱在强硬的向世人宣布，那个曾经主宰南朝三百年的世家制度已经分崩离析、不复存在。
从现在开始，世家已经无法从根本上撼动皇权的完整性，相反，通过强硬的武力，皇权可以决定世家的生死。
而各个依附于李荩忱、有开国之功的世家，也逐渐从原本的世家转变成类似于汉代的开国贵族。他们虽然也有着足够的田产和财富，甚至还有这九品中正制下推荐人才的名额，但是他们的权力已经被极大的遏制，新的选拔人才制度明显正在吸引更多人的注意。
世家不再是和之前那样高不可攀，反而只要有机会，任何的寒门甚至是黔首都有可能通过自己的努力成为世家、或者说成为朝廷的新贵。世家的神话被打破，也就代表着新的选举人才的制度已经不需要李荩忱再强力推广，自然而然的就会受到更多的欢迎，
相比之下，一直处于这一场舆论甚至是斗争风暴中心的金陵书院，却出奇的平静。在李荩忱的保护下，金陵书院顺利的完成了建设和招生，等待着上元节后的开学。
现在新任金陵书院山长正快步迎上来，见到李荩忱之后，郑重一拱手：“金陵书院萧琮，参见陛下、淑妃。”
李荩忱打量着站在眼前这个英俊的年轻男子，不得不感慨自家岳父的基因的确是不错。萧琮正是西梁皇帝萧岿的长子，也就是不折不扣的西梁太子，只不过随着西梁覆灭，这些自然也就烟消云散了。而且萧湘被李荩忱封为淑妃，萧岿也就成了不折不扣的陛下岳父，而他的儿子萧琮自然也是国舅爷。
说起来也有些好笑，李荩忱成功把西梁和南陈的皇帝都变成了自己的亲戚，自然也就从很大程度上防止了有人想要通过控制他们来谋反的可能，毕竟这几位皇帝说到底还是皇亲国戚，朝野之间的人们只要动动脑子就觉得他们不会放弃荣华富贵，转而选择铤而走险。
李荩忱一身白袍，除了衣服下摆上绣着的一条舒展的金龙外，再无标记能够证明他皇帝的身份。而跟在他身边的萧湘也穿着一身白衣，衣襟上点缀着几朵红梅，为她平添几分可爱和活力。
青山掩映之间，可以看到黄墙出现在山中道路的尽头。白雪覆盖在树枝上，也覆盖在那黄色的墙上，再加上墙根下怒放的几朵白梅，恍如仙境一般，这让李荩忱不由自主的想起来了后世黄螺上一种流行的说法。
一下雪，南京也就变成了金陵。
而现在呈现在自己眼前的，也正是雪后的金陵。
金陵书院就在前面，这里是金陵的石头山，也是李荩忱曾经参与金陵诗会的地方，自然也因为其独特的地理位置代表着金陵城和金陵城的文化。金陵书院选择坐落在这里自然也考虑了这些因素。当然更重要的还是因为山上有几个破败的寺院，经过整修之后可以直接作为校舍。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
李荩忱也是曾经围绕建康府走过的，建康府周围的寺庙数量真的要远比后世多得多，更遑论整个江南了，毕竟在东晋以及南朝初年，建康府都是南北对抗的第一线，更加军事化，而文化更加繁盛的实际上是更往南的吴地和越地，比如吴郡，比如会稽和山阴，著名的《兰亭集序》就写于“会稽山阴之兰亭”。
因此相比于建康府，继续向南，这些寺庙显然更多，而且大多数都已经在侯景之乱之中被破坏和荒废。
这些破败的寺庙，似乎也是南朝国势的象征，南陈虽然还在东南苟延残喘，但是终究不是那个曾经几度收复中原的南朝了。
不过也正是因为南陈的颓废，才能给李荩忱进取的机会，而现在这建立在原本寺庙上基础上的学院，又何尝不是代表着一种文化的新生。这代表着当朝以及众多的文人士子，已经不再祈求通过神魔的保佑来获得平安，而是想要通过获得更多的知识以让自己走得更高更远。
这是一个王朝在原本废墟上的新生，也是学问的重新萌芽。
拾阶而上，李荩忱已经看到了前来迎接的人。
现在还没有到上元节，书院还在放假。在年前和元旦大典上，朝廷已经因为书院明年参与选拔人才的事情闹翻了天，甚至那些不知道好歹的东南士族还意图串联起来反抗，结果谁知道竟然被已经拿捏到他们底细的李荩忱一网打尽。
这从朝堂上掀起的风暴很快就席卷整个朝野，这些意图作乱的东南士族的家产很快就被朝廷直接吞并，而与此同时远在西北的天水梁氏也遭受了差不多相同的命运，这代表李荩忱在强硬的向世人宣布，那个曾经主宰南朝三百年的世家制度已经分崩离析、不复存在。
从现在开始，世家已经无法从根本上撼动皇权的完整性，相反，通过强硬的武力，皇权可以决定世家的生死。
而各个依附于李荩忱、有开国之功的世家，也逐渐从原本的世家转变成类似于汉代的开国贵族。他们虽然也有着足够的田产和财富，甚至还有这九品中正制下推荐人才的名额，但是他们的权力已经被极大的遏制，新的选拔人才制度明显正在吸引更多人的注意。
世家不再是和之前那样高不可攀，反而只要有机会，任何的寒门甚至是黔首都有可能通过自己的努力成为世家、或者说成为朝廷的新贵。世家的神话被打破，也就代表着新的选举人才的制度已经不需要李荩忱再强力推广，自然而然的就会受到更多的欢迎，
相比之下，一直处于这一场舆论甚至是斗争风暴中心的金陵书院，却出奇的平静。在李荩忱的保护下，金陵书院顺利的完成了建设和招生，等待着上元节后的开学。
现在新任金陵书院山长正快步迎上来，见到李荩忱之后，郑重一拱手：“金陵书院萧琮，参见陛下、淑妃。”
李荩忱打量着站在眼前这个英俊的年轻男子，不得不感慨自家岳父的基因的确是不错。萧琮正是西梁皇帝萧岿的长子，也就是不折不扣的西梁太子，只不过随着西梁覆灭，这些自然也就烟消云散了。而且萧湘被李荩忱封为淑妃，萧岿也就成了不折不扣的陛下岳父，而他的儿子萧琮自然也是国舅爷。
说起来也有些好笑，李荩忱成功把西梁和南陈的皇帝都变成了自己的亲戚，自然也就从很大程度上防止了有人想要通过控制他们来谋反的可能，毕竟这几位皇帝说到底还是皇亲国戚，朝野之间的人们只要动动脑子就觉得他们不会放弃荣华富贵，转而选择铤而走险。