假如士卒们的饷银足够充足，那自然就能做到秋毫无犯。毕竟战后论功行赏，拿到手的肯定要比去抢劫一番来得多。乱世之中，小家小户又能有多少东西？豪门大户又是你敢抢的？保不齐人家家主正在和你家主将向对坐饮茶呢。
而被占领之地的百姓，看到这些将士们军纪如此严整，甚至还主动做好事，又如何不会对朝廷、对这样的兵马产生好感？
到时候纳税之类的，大家自然就会更加积极，同时也有钱没有被抢夺，可以缴纳。
纳的税足够了，朝廷自然也就有更多的钱作为饷银。
这便是良性循环。
而这个道理，军中主簿会负责讲清楚，这就是军中专门有人抓牢思想的重要性。
长此以往，百姓就不会把军队当做凶神恶煞，而是看作自己的保护者，看作自己的子弟兵，自然也就更愿意把自家儿郎送入军中，光耀门楣，同时也愿意在大军路过的时候箪食壶浆、以迎王师。
当然了，现在大汉军队除了日常的训练之外，倒是并不怎么会经常出现在大汉的内地州府，想要见到浩浩荡荡的大军行进，那就只能到边疆地区了，不过现在边疆地区的老百姓，绝大多数······似乎是大汉的猎物，而不是大汉的子民。
羌人应该算是很幸运的一批人，数百年来，整个羌人部落也是四分五裂，建立后秦、一直盘踞在关中的南安羌已经彻底融入汉人，而盘踞在巴蜀江河上游的邓至羌以及盘踞在陇南的宕昌羌，也随着北朝势力向外拓展而逐渐实现汉化，这也是为什么萧摩诃一直越过武都郡很久才发现大量羌人居住的村寨，因为从武都郡向东南和东北，原本居住在这些地方的羌人基本上都已经变成汉人或者巴人，三者早就已经不分彼此。
比如现在军中不少后续从金城赶来支援的将士，就有羌人血脉。
而现在大汉所谓的羌人，是指的原本居住在偏西的位置上，以党项、东女等等部落为代表的羌人。历史上的党项人也曾经建立过西夏这种西北一霸，不过现在的党项还很弱小，或者换而言之，退入湟水流域苟延残喘的这些羌人，也没有什么强大的，都是零零散散的小部落，不然也不至于被吐谷浑欺负。
多半羌人实际上已经和汉人融为一体的先例，再加上羌人之前也不排斥和汉人进行贸易等等行为，让大汉朝廷得以判断，羌人的确有快速接受大汉文化并且融入到大汉体系之中的可能。
因此对于羌人，大汉采取的是教化和归化，而不是彻头彻尾的征服。只有对于那些之前和外界几乎没有什么往来，无论是思想文化还是语言文字等等都停留在原始社会的土著人，才会倒霉的变成大汉现在最需要的廉价劳动力。
而羌人，只会变成大汉的子民。
或许这是上天注定，又或许只是李荩忱的私心作祟，毕竟后世的羌人好好地变成了华夏民族的一部分，而南洋的那些土著，可没有什么好的后代。
作为一个后来人，李荩忱的思想不可能不受到后世的影响。
进入羌人之地后，萧摩诃也并没有再刻意塑造双方的对立。
实际上当羌人在洮水和大汉战过一场之后，稍微有点儿脑子的人就知道，抵抗大汉不过是螳臂当车。
而更重要的是张掖之战的结果传来，即使是那些强硬派、嚷嚷着
“羌人应该顽抗到底、不能成为汉人奴隶”的家伙们，此时也都保持沉默了。平日里嚷嚷两声，只不过是为了收拢人心、争权夺利罢了，真的让他们跳出去和拿着火枪的汉军对阵，不尿裤子就算不错的了。
因此羌人很乖巧，汉军也没有做出什么出格的事，双方相处甚是融洽。紧接着，随军的主簿们开始发挥自己身为文官的能力，针对羌人村寨的发展提出一些合理的建议，随军的医生们则在村寨之中为羌人免费问诊，随军的商贾们则拿出来了各式各样的货物——这些家伙推着大车一路追随着大军，为的可不就是现在。
同时汉军还组织联欢，邀请羌人们一起来。
而被占领之地的百姓，看到这些将士们军纪如此严整，甚至还主动做好事，又如何不会对朝廷、对这样的兵马产生好感？
到时候纳税之类的，大家自然就会更加积极，同时也有钱没有被抢夺，可以缴纳。
纳的税足够了，朝廷自然也就有更多的钱作为饷银。
这便是良性循环。
而这个道理，军中主簿会负责讲清楚，这就是军中专门有人抓牢思想的重要性。
长此以往，百姓就不会把军队当做凶神恶煞，而是看作自己的保护者，看作自己的子弟兵，自然也就更愿意把自家儿郎送入军中，光耀门楣，同时也愿意在大军路过的时候箪食壶浆、以迎王师。
当然了，现在大汉军队除了日常的训练之外，倒是并不怎么会经常出现在大汉的内地州府，想要见到浩浩荡荡的大军行进，那就只能到边疆地区了，不过现在边疆地区的老百姓，绝大多数······似乎是大汉的猎物，而不是大汉的子民。
羌人应该算是很幸运的一批人，数百年来，整个羌人部落也是四分五裂，建立后秦、一直盘踞在关中的南安羌已经彻底融入汉人，而盘踞在巴蜀江河上游的邓至羌以及盘踞在陇南的宕昌羌，也随着北朝势力向外拓展而逐渐实现汉化，这也是为什么萧摩诃一直越过武都郡很久才发现大量羌人居住的村寨，因为从武都郡向东南和东北，原本居住在这些地方的羌人基本上都已经变成汉人或者巴人，三者早就已经不分彼此。
比如现在军中不少后续从金城赶来支援的将士，就有羌人血脉。
而现在大汉所谓的羌人，是指的原本居住在偏西的位置上，以党项、东女等等部落为代表的羌人。历史上的党项人也曾经建立过西夏这种西北一霸，不过现在的党项还很弱小，或者换而言之，退入湟水流域苟延残喘的这些羌人，也没有什么强大的，都是零零散散的小部落，不然也不至于被吐谷浑欺负。
多半羌人实际上已经和汉人融为一体的先例，再加上羌人之前也不排斥和汉人进行贸易等等行为，让大汉朝廷得以判断，羌人的确有快速接受大汉文化并且融入到大汉体系之中的可能。
因此对于羌人，大汉采取的是教化和归化，而不是彻头彻尾的征服。只有对于那些之前和外界几乎没有什么往来，无论是思想文化还是语言文字等等都停留在原始社会的土著人，才会倒霉的变成大汉现在最需要的廉价劳动力。
而羌人，只会变成大汉的子民。
或许这是上天注定，又或许只是李荩忱的私心作祟，毕竟后世的羌人好好地变成了华夏民族的一部分，而南洋的那些土著，可没有什么好的后代。
作为一个后来人，李荩忱的思想不可能不受到后世的影响。
进入羌人之地后，萧摩诃也并没有再刻意塑造双方的对立。
实际上当羌人在洮水和大汉战过一场之后，稍微有点儿脑子的人就知道，抵抗大汉不过是螳臂当车。
而更重要的是张掖之战的结果传来，即使是那些强硬派、嚷嚷着
“羌人应该顽抗到底、不能成为汉人奴隶”的家伙们，此时也都保持沉默了。平日里嚷嚷两声，只不过是为了收拢人心、争权夺利罢了，真的让他们跳出去和拿着火枪的汉军对阵，不尿裤子就算不错的了。
因此羌人很乖巧，汉军也没有做出什么出格的事，双方相处甚是融洽。紧接着，随军的主簿们开始发挥自己身为文官的能力，针对羌人村寨的发展提出一些合理的建议，随军的医生们则在村寨之中为羌人免费问诊，随军的商贾们则拿出来了各式各样的货物——这些家伙推着大车一路追随着大军，为的可不就是现在。
同时汉军还组织联欢，邀请羌人们一起来。