听到黄飞鸿的喊声，周三来不及转头，迅速向前扑倒，同时手臂猛地向后甩出，一直握在手里的拂尘向后掷出。拂尘出手之后，周三没有回头看，而是继续向前扑倒，然后两臂撑地迅速翻转站起身来。
这时扭头再看，只见九宫捂着自己的肚子慢慢的跪倒，手里的长刀哐啷一声落在地上，而他的胸口则插着一支拂尘，正是他使用的那一柄。
九宫估计到头来都没想到他会死在自己的兵器之下，而且死的这么憋屈。要不是他启动机关，拂尘上的枪头就露不出来，没有枪头的拂尘并没有太多的杀伤力，最多能砸他一下。可是有了那个他亲自启动的机关，却最终要了他的命。
看着九宫慢慢的死去，周三合十道了一声阿弥陀佛，然后将那把拂尘从九宫的身上扒下来，将上面的血迹清理掉以后收起来。周三很喜欢这根精致的拂尘杆，打造的非常精致，尤其是那个机关更是巧妙。
虽然不知道里面的机关是什么原理，但绝对不是弹簧一类，而是更精巧的组合型机关。而且这东西拿在手里不显眼，在等一会儿的终极大战中或许能用得到。
九宫既然死了，朝天观这里的剧情也就该结束了，不过陆浩东的怀里多了一个小姑娘。周三的金疮药确实是管用，小女孩除了脸色不太好，身体有些乏力，胸口有些疼痛之外就没有别的问题了。要不是她身上还有血迹，估计谁也看不出她刚刚中了一枪。
小姑娘不死，除了周三之外，最高兴的就是陆浩东了，他本以为自己一辈子要在悔恨中度过了，但没想到这个小女孩竟然没死，还被救活了，因此抱着小女孩就跟亲女儿似的，周三想帮他抱抱他都不愿意。
因为战斗结束的很快，因此时间还充足，赶到咸虾栏取回名册还有机会跟孙文回合，因此三大一小四个人立即赶往咸虾栏。只是除了周三之外，没有人知道哪里才是最终的决战地，按照原剧情，陆浩东还有纳兰元述都会死在那个地方。
不过这样的结果却不是周三愿意看到的，最起码要保证陆浩东不死，然后酌情考虑纳兰元述的生死。说实话，周三是真的喜欢纳兰元述这个角色，虽然只是一个虚构的人物，但他身上附加的精气神以及内涵是每一个华夏人所推崇的。
纳兰元述个人武艺高强自是不必多说，带兵打仗的能力也不用怀疑，难得的是在战斗的时候还能顾忌到平民的安危，同时又博学多才，在那样的年代里还能说一口流利的英文，要知道他只是一个武夫而已。
除此之外，纳兰元述的忠义也是不得不提的一点，虽然他效忠的是腐朽的清王朝，但也只能说他的目光短浅或者说思想不够开放，而不能说他那个人就是坏人。
忠勇刚毅四个字，那就是对纳兰元述个人最好的描述，忠字第一，勇字第二。可惜的是纳兰元述生错的年代，除了清末之外，纳兰元述那样的人不管在哪一个年代都会是一位大英雄一样的人物，但惟独在那个年代里不行，尤其他本身还是满族人。
事实上在电影中，纳兰元述自己也明白，也一直在强调自己是身不由己。纳兰元述对腐朽的清王朝以及当局很不满，但是却无能为力，他个人的见识和眼光限制住了他的思想，所以只能在身不由己的过程中慢慢的随着那个腐朽的王朝一起衰落。
在最后的决斗中，黄飞鸿说你也一样无路可走。黄飞鸿说的是纳兰元述杀了英使馆参赞，无路可走了。
但在纳兰元述的心中，却已经明白，即便是杀了那个参赞的事儿不暴露，他也一样无路可走了，或者说是他已经预料到清王朝的消亡，但是却又找不到别的出路，完全不知道该怎么做。
那个时候的纳兰元述心中，他所坚守的信念“忠勇刚毅”已经开始动摇，或者说已经崩溃了，尤其是那个“忠”字。因为他知道清王朝已经没有了活路，可是却又找不到别的路，那个时候的纳兰元述，其实跟白莲教那些神功护体梦破碎的教徒一样。
人的信念和信仰一旦破碎，那整个人死或者不死，就完全没有什么区别。而支撑着纳兰元述跟黄飞鸿决斗的，也就只有他身上的那一身官服以及一身的武艺了。
每次想到纳兰元述的死，周三心里就有些堵，事实上在那个年代里，孙文陆浩东那样的先行者很少，而最多的是纳兰元述那样的迷茫者，有学问有能力，但是却不知道该怎么做，处在一种完全迷茫的状态中。
或许从这个角度来讲，纳兰元述的死也是他解脱。对与错不在于纳兰或者黄飞鸿甚至孙文陆浩东，而在于那个时代，在时代的洪流中，他们都太微不足道。
一边走，周三一边在心里暗暗计算等会儿该怎么做，论武力的话，肯定不是黄飞鸿或者纳兰元述的对手，特别是使用布棍的纳兰元述更不是一般人能对付的。
要不是黄飞鸿的应变能力实在很强，那他也别想那么快的杀掉纳兰元述。
到了咸虾栏，陆浩东找到由他亲自设计的青天白日旗以及那本名册，在离开的时候，周三走在最前面，在原来的电影中应该是梁宽的位置，只是现在的梁宽已经被周三给安排到船上照顾十三姨了。
这时扭头再看，只见九宫捂着自己的肚子慢慢的跪倒，手里的长刀哐啷一声落在地上，而他的胸口则插着一支拂尘，正是他使用的那一柄。
九宫估计到头来都没想到他会死在自己的兵器之下，而且死的这么憋屈。要不是他启动机关，拂尘上的枪头就露不出来，没有枪头的拂尘并没有太多的杀伤力，最多能砸他一下。可是有了那个他亲自启动的机关，却最终要了他的命。
看着九宫慢慢的死去，周三合十道了一声阿弥陀佛，然后将那把拂尘从九宫的身上扒下来，将上面的血迹清理掉以后收起来。周三很喜欢这根精致的拂尘杆，打造的非常精致，尤其是那个机关更是巧妙。
虽然不知道里面的机关是什么原理，但绝对不是弹簧一类，而是更精巧的组合型机关。而且这东西拿在手里不显眼，在等一会儿的终极大战中或许能用得到。
九宫既然死了，朝天观这里的剧情也就该结束了，不过陆浩东的怀里多了一个小姑娘。周三的金疮药确实是管用，小女孩除了脸色不太好，身体有些乏力，胸口有些疼痛之外就没有别的问题了。要不是她身上还有血迹，估计谁也看不出她刚刚中了一枪。
小姑娘不死，除了周三之外，最高兴的就是陆浩东了，他本以为自己一辈子要在悔恨中度过了，但没想到这个小女孩竟然没死，还被救活了，因此抱着小女孩就跟亲女儿似的，周三想帮他抱抱他都不愿意。
因为战斗结束的很快，因此时间还充足，赶到咸虾栏取回名册还有机会跟孙文回合，因此三大一小四个人立即赶往咸虾栏。只是除了周三之外，没有人知道哪里才是最终的决战地，按照原剧情，陆浩东还有纳兰元述都会死在那个地方。
不过这样的结果却不是周三愿意看到的，最起码要保证陆浩东不死，然后酌情考虑纳兰元述的生死。说实话，周三是真的喜欢纳兰元述这个角色，虽然只是一个虚构的人物，但他身上附加的精气神以及内涵是每一个华夏人所推崇的。
纳兰元述个人武艺高强自是不必多说，带兵打仗的能力也不用怀疑，难得的是在战斗的时候还能顾忌到平民的安危，同时又博学多才，在那样的年代里还能说一口流利的英文，要知道他只是一个武夫而已。
除此之外，纳兰元述的忠义也是不得不提的一点，虽然他效忠的是腐朽的清王朝，但也只能说他的目光短浅或者说思想不够开放，而不能说他那个人就是坏人。
忠勇刚毅四个字，那就是对纳兰元述个人最好的描述，忠字第一，勇字第二。可惜的是纳兰元述生错的年代，除了清末之外，纳兰元述那样的人不管在哪一个年代都会是一位大英雄一样的人物，但惟独在那个年代里不行，尤其他本身还是满族人。
事实上在电影中，纳兰元述自己也明白，也一直在强调自己是身不由己。纳兰元述对腐朽的清王朝以及当局很不满，但是却无能为力，他个人的见识和眼光限制住了他的思想，所以只能在身不由己的过程中慢慢的随着那个腐朽的王朝一起衰落。
在最后的决斗中，黄飞鸿说你也一样无路可走。黄飞鸿说的是纳兰元述杀了英使馆参赞，无路可走了。
但在纳兰元述的心中，却已经明白，即便是杀了那个参赞的事儿不暴露，他也一样无路可走了，或者说是他已经预料到清王朝的消亡，但是却又找不到别的出路，完全不知道该怎么做。
那个时候的纳兰元述心中，他所坚守的信念“忠勇刚毅”已经开始动摇，或者说已经崩溃了，尤其是那个“忠”字。因为他知道清王朝已经没有了活路，可是却又找不到别的路，那个时候的纳兰元述，其实跟白莲教那些神功护体梦破碎的教徒一样。
人的信念和信仰一旦破碎，那整个人死或者不死，就完全没有什么区别。而支撑着纳兰元述跟黄飞鸿决斗的，也就只有他身上的那一身官服以及一身的武艺了。
每次想到纳兰元述的死，周三心里就有些堵，事实上在那个年代里，孙文陆浩东那样的先行者很少，而最多的是纳兰元述那样的迷茫者，有学问有能力，但是却不知道该怎么做，处在一种完全迷茫的状态中。
或许从这个角度来讲，纳兰元述的死也是他解脱。对与错不在于纳兰或者黄飞鸿甚至孙文陆浩东，而在于那个时代，在时代的洪流中，他们都太微不足道。
一边走，周三一边在心里暗暗计算等会儿该怎么做，论武力的话，肯定不是黄飞鸿或者纳兰元述的对手，特别是使用布棍的纳兰元述更不是一般人能对付的。
要不是黄飞鸿的应变能力实在很强，那他也别想那么快的杀掉纳兰元述。
到了咸虾栏，陆浩东找到由他亲自设计的青天白日旗以及那本名册，在离开的时候，周三走在最前面，在原来的电影中应该是梁宽的位置，只是现在的梁宽已经被周三给安排到船上照顾十三姨了。