盛夏厅之战的胜利为劳勃带来了难以想象的威望，这场战争的故事被吟游诗人编成诗歌传唱在整个维斯特洛大陆，虽然严格意义上来说，这并不是劳勃的第一场胜利，但是艾林谷平定海鸥镇叛乱的战役名义上乃是琼恩?艾林指挥的。
盛夏厅之战成为了人们眼中劳勃的初战，在这之前，这位年轻的公爵只是一个子承父业的“官二代”，就像其他乱七八糟的维斯特洛贵族子弟一样，吃喝玩乐，眠花宿柳，他们多得是自以为是，夸夸其谈，结果上了战场却是“常败将军”，就像艾德?慕徒利一样。
毕竟在维斯特洛大陆的教育体系中，并没有专门的军事课，即使有，也未必就能有什么作用，“纸上谈兵”的赵括就是一个很好的例子，那些歌颂骑士勇敢的诗歌还有那些个描绘战场的文字可不会告诉你那些濒死的人是什么鬼样子，是如何如何的哀嚎，惨叫，苦苦挣扎，亦或是涕泪横流的哭喊“妈妈!”的。
没有一首诗歌不是描绘和歌颂那些身上穿着闪亮盔甲，骑着高头大马，炫耀着自己手中染血的宝剑的胜利者的；致于地上那个同样穿着盔甲，不过却沾满了血迹和尘土，就连剑都不知道丢到哪里去的失败者，谁会描写这样一个失败者哪？即使有，在那本就寥寥几句的诗歌中，失败者只会以一个丑角的身份出现，作为烘托胜利者的“绿叶”存在。
人们常常忽略的是，就在战前，这两者并没有任何区别，他们都有着闪亮的盔甲，神俊的坐骑，还有一柄银光闪闪的利剑，但是只要开战，总有一个人会输罢了，谁都可能有一天变成地上的那个人。
赵括真的如此不堪吗？其实未必，就因为他的失败，千年的历史为他留下了千年的骂名，他成了一个人们茶余饭后肆意取笑的小丑，以至于人们根本不记得他也曾经做出过自己的努力，他也曾经得到过几场胜利，只不过相对于他最后的惨败，显得微不足道罢了。
人们常常忽略，赵括也许不堪，但是换一个人去做他该做的事，未必会比他做的更好（当然，廉颇的确比他更合适），人们的眼光很容易被最终的结果所左右，结果只是导致那些名将们对于战败产生了异乎寻常的恐惧罢了，平添了他们的心理负担。
失败乃是战争中常有的事，“人在河边走，哪有不湿鞋？”，在历史上就存在一位非常“奇怪”的名将，以至于大多数人质疑他是否有资格称之为“名将”，但是毋庸置疑的，他的确是名副其实的名将。
他就是元末大将王保保，他的一生几乎没有任何胜绩，仿佛是被幸运女神所抛弃一样，他一生都在面对惨败，眼看着元朝从统治整个东亚的大王朝被打回原型，回到蒙古草原去牧马放羊（就我个人来说，这是喜闻乐见的），可以说，他简直是个失败者中的失败者。
他有什么资格被称之为“名将”哪？其实很简单，虽然他一次次被打败，跟徐达打，跟常遇春打，以至于元朝丢了半壁江山，但是他还是稳稳的坐在元朝大元帅的位置上。
这本身就是一种本事，一般的将领吃上一次败仗，就会被削官免职，你要是皇帝还能不问他的罪？可是他却依然能够屹立不倒，这不是黑幕，而是因为只有他有这个能力，有这个资格去领军和徐达、常遇春过招。
元朝的灭亡乃是大势所趋，王保保能够一次次从战败的阴影中恢复过来，并且得到元顺帝和士兵们的信任，带着新的军队回到战场，本身就是名将之姿。他只是出生错了地方，待错了阵营罢了。
他的老板“元顺帝”绝对称不上是明君，否则也不会丢了半壁江山，放着偌大的大都不守窜逃到草原上去了，所以王保保能屡败屡战还得到他的信任，可以说是相当不容易了。
综上所述，失败并不可怕，真正优秀的将领能够从失败中恢复过来，吸取教训投入新的战斗，而不是被一次失败彻底打败，然后将之变成整个军事生涯的终点。
战争的残酷绝不是能从纸上的只言片语中感受到的，真正到了战场上，那些战术理论知识又能发挥几分作用哪？天朝的战争太过于讲究军事策略，《孙子兵法》通篇都在教读者如何取巧，和去用最小的损失换取最大的战果，将强攻斥之为下策。
这当然没有错，但是换个角度来讲，这些兵法策略书更像是进阶教材，它可不会告诉你那些“一般人”都知道的“入门知识”。
最典型的就是一个霓虹国人，名叫武田信玄，一个当地著名的军事家加地方统治者，苦读《孙子兵法》，甚至将之运用于实践，搞出一套“风林火山”来，但是却带着上万大军被一座弹丸小城和一千多守军给卡住了整整几个月，最后还在城下送了命。
听起来很可笑不是？他想断粮，可惜人家粮食充足，他想断水，可是人家三名临河，他想攻心，可惜对面是个死脑筋，于是他就被卡住了。
因为《孙子兵法》作为“进阶教材”不会教你基础知识，有时候战场上就是没机会取巧，你就是得玩硬的，攻城虽然是下策，但却可能是最有效的选择。
所以有句俗话说得好“三个臭裨将，顶个诸葛亮。”没错，尽管这句话被大家错误的记成了“三个臭皮匠”，但是事实就是裨将，一种军队中的低级军官，在部队中想要注意个人卫生可是不容易，再加上一天到晚厮杀，出汗、溅血，身上的味道当然不会好闻。（诸葛亮和皮匠能有什么关系？比赛制作发明吗？）
这句话的本意就是说，三个低级军官商量出来的战术层面的计划（千人规模），足以和诸葛亮相媲美，无他，因为他们经验丰富，再加上有三个人进行互相印证，几乎可以补足所有漏洞。何况就单纯的双方军队正面对抗来说，本就没有多少取巧的机会可言，即使是诸葛亮也未必能想出的办法，何况诸葛亮的长处在于大局和战略层面的谋划。
所以军事上说，要正奇相辅，所谓的正就是玩硬的，所谓的奇就是取巧，玩兵法减少伤亡当然没错，但是如果过度的依赖用计，而忽略正面对抗，赵括就是例子。
盛夏厅之战成为了人们眼中劳勃的初战，在这之前，这位年轻的公爵只是一个子承父业的“官二代”，就像其他乱七八糟的维斯特洛贵族子弟一样，吃喝玩乐，眠花宿柳，他们多得是自以为是，夸夸其谈，结果上了战场却是“常败将军”，就像艾德?慕徒利一样。
毕竟在维斯特洛大陆的教育体系中，并没有专门的军事课，即使有，也未必就能有什么作用，“纸上谈兵”的赵括就是一个很好的例子，那些歌颂骑士勇敢的诗歌还有那些个描绘战场的文字可不会告诉你那些濒死的人是什么鬼样子，是如何如何的哀嚎，惨叫，苦苦挣扎，亦或是涕泪横流的哭喊“妈妈!”的。
没有一首诗歌不是描绘和歌颂那些身上穿着闪亮盔甲，骑着高头大马，炫耀着自己手中染血的宝剑的胜利者的；致于地上那个同样穿着盔甲，不过却沾满了血迹和尘土，就连剑都不知道丢到哪里去的失败者，谁会描写这样一个失败者哪？即使有，在那本就寥寥几句的诗歌中，失败者只会以一个丑角的身份出现，作为烘托胜利者的“绿叶”存在。
人们常常忽略的是，就在战前，这两者并没有任何区别，他们都有着闪亮的盔甲，神俊的坐骑，还有一柄银光闪闪的利剑，但是只要开战，总有一个人会输罢了，谁都可能有一天变成地上的那个人。
赵括真的如此不堪吗？其实未必，就因为他的失败，千年的历史为他留下了千年的骂名，他成了一个人们茶余饭后肆意取笑的小丑，以至于人们根本不记得他也曾经做出过自己的努力，他也曾经得到过几场胜利，只不过相对于他最后的惨败，显得微不足道罢了。
人们常常忽略，赵括也许不堪，但是换一个人去做他该做的事，未必会比他做的更好（当然，廉颇的确比他更合适），人们的眼光很容易被最终的结果所左右，结果只是导致那些名将们对于战败产生了异乎寻常的恐惧罢了，平添了他们的心理负担。
失败乃是战争中常有的事，“人在河边走，哪有不湿鞋？”，在历史上就存在一位非常“奇怪”的名将，以至于大多数人质疑他是否有资格称之为“名将”，但是毋庸置疑的，他的确是名副其实的名将。
他就是元末大将王保保，他的一生几乎没有任何胜绩，仿佛是被幸运女神所抛弃一样，他一生都在面对惨败，眼看着元朝从统治整个东亚的大王朝被打回原型，回到蒙古草原去牧马放羊（就我个人来说，这是喜闻乐见的），可以说，他简直是个失败者中的失败者。
他有什么资格被称之为“名将”哪？其实很简单，虽然他一次次被打败，跟徐达打，跟常遇春打，以至于元朝丢了半壁江山，但是他还是稳稳的坐在元朝大元帅的位置上。
这本身就是一种本事，一般的将领吃上一次败仗，就会被削官免职，你要是皇帝还能不问他的罪？可是他却依然能够屹立不倒，这不是黑幕，而是因为只有他有这个能力，有这个资格去领军和徐达、常遇春过招。
元朝的灭亡乃是大势所趋，王保保能够一次次从战败的阴影中恢复过来，并且得到元顺帝和士兵们的信任，带着新的军队回到战场，本身就是名将之姿。他只是出生错了地方，待错了阵营罢了。
他的老板“元顺帝”绝对称不上是明君，否则也不会丢了半壁江山，放着偌大的大都不守窜逃到草原上去了，所以王保保能屡败屡战还得到他的信任，可以说是相当不容易了。
综上所述，失败并不可怕，真正优秀的将领能够从失败中恢复过来，吸取教训投入新的战斗，而不是被一次失败彻底打败，然后将之变成整个军事生涯的终点。
战争的残酷绝不是能从纸上的只言片语中感受到的，真正到了战场上，那些战术理论知识又能发挥几分作用哪？天朝的战争太过于讲究军事策略，《孙子兵法》通篇都在教读者如何取巧，和去用最小的损失换取最大的战果，将强攻斥之为下策。
这当然没有错，但是换个角度来讲，这些兵法策略书更像是进阶教材，它可不会告诉你那些“一般人”都知道的“入门知识”。
最典型的就是一个霓虹国人，名叫武田信玄，一个当地著名的军事家加地方统治者，苦读《孙子兵法》，甚至将之运用于实践，搞出一套“风林火山”来，但是却带着上万大军被一座弹丸小城和一千多守军给卡住了整整几个月，最后还在城下送了命。
听起来很可笑不是？他想断粮，可惜人家粮食充足，他想断水，可是人家三名临河，他想攻心，可惜对面是个死脑筋，于是他就被卡住了。
因为《孙子兵法》作为“进阶教材”不会教你基础知识，有时候战场上就是没机会取巧，你就是得玩硬的，攻城虽然是下策，但却可能是最有效的选择。
所以有句俗话说得好“三个臭裨将，顶个诸葛亮。”没错，尽管这句话被大家错误的记成了“三个臭皮匠”，但是事实就是裨将，一种军队中的低级军官，在部队中想要注意个人卫生可是不容易，再加上一天到晚厮杀，出汗、溅血，身上的味道当然不会好闻。（诸葛亮和皮匠能有什么关系？比赛制作发明吗？）
这句话的本意就是说，三个低级军官商量出来的战术层面的计划（千人规模），足以和诸葛亮相媲美，无他，因为他们经验丰富，再加上有三个人进行互相印证，几乎可以补足所有漏洞。何况就单纯的双方军队正面对抗来说，本就没有多少取巧的机会可言，即使是诸葛亮也未必能想出的办法，何况诸葛亮的长处在于大局和战略层面的谋划。
所以军事上说，要正奇相辅，所谓的正就是玩硬的，所谓的奇就是取巧，玩兵法减少伤亡当然没错，但是如果过度的依赖用计，而忽略正面对抗，赵括就是例子。