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苏小梅说着说着泪流满面，抽泣不止，说这还不是最惨的，接下来的事让她恨透了这帮秃驴。
她妈妈对双修之事深信不疑，以为这是成佛成仙的必由之路。因此和老和尚好过后，她妈妈就准备将身子献给佛爷，真正皈依佛门，满心憧憬在主持的怀里睡了一夜。
转天，霞光初现，伴随着清脆的磬声，穿戴完毕的主持还如以往脚步沉稳走向佛堂。供奉释迦摩尼的大殿灯火渐亮，几位同样上早课的小和尚鱼贯而入，几分钟后，梵音响起。
而她妈妈就不用像其他在修行的居士那样开始起来“哗，哗”扫地，而是跟在僧人们身后诵经，整齐而悠扬的诵经声从窗棂间传出，鸟儿鸣叫相和。没有喧嚣，只有群山在霞光中静默，仿佛一切都透着神秘的色彩，离成佛成仙越来越近。
那天她正蹲在席上给他们缝被子，一个小和尚过来，和她聊起来，说他在家时父母对他不好，没有温暖，看到她就像是自己亲人，并夸奖她妈妈长得漂亮，如同观世音在世。
苏小梅长的如天仙一般，可想她妈妈长得肯定漂亮，不然也不会被老和尚当成猎物，也不会被小和尚盯上。小和尚也会说话，两人越聊越亲。忽然小和尚端详着细滑白嫩的小脚丫出神，竟不由自主地抓过来吻起来。
这是为佛爷献身，她妈妈没有拒绝。小和尚拿着她妈妈的小脚在手里揉、捏、玩弄，放在嘴里吮吸。而她闭上眼，躺下来任他摆弄。也不知何时，另外几个小和尚围了过来……
连续二十多个不眠之夜，她几乎天天和他们一对五的修禅悟道。每到最后完事，都是主持搀扶着她去净身、洗浴。在一个大缸里，温水泡浴，主持总是喜欢把她揽在怀里，或是坐在她身后搂着，仔细给她擦洗每一寸肌肤。
醒来时，她觉得整个身子无比清爽，愉快，认为自己从天堂走了一圈，领略了在凡俗间无法体会的无与伦比的快乐——这不是一般人那种低级的性生活，而是人与神的情感对话，是灵与肉的完美结合！
却不知道这是厄运的开始，她妈妈从此染上了艾滋病！直到临死之前，被病痛折磨的死去活来时才知道自己这个虔诚礼佛的尼姑被和尚骗奸**了！
苏小梅的眼泪像断了线的珍珠落了下来，痛心疾首地说道：“妈妈一心向佛，顶礼膜拜，却没想到最后落得这个下场。我真想去揭穿那帮秃驴的真面目，妈妈担心我出事没告诉我他们的地址，并说道：我既然已经得了艾滋病想他们也好不到哪儿去，随他去吧！”
她妈妈没让她去还有一个原因，藏传佛教确实存在男女双修之法。双修在唐卡中称为“乐空双运”，这些拥抱的男尊被称为“明王”，女尊被称为“明妃”。他们认为阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟地成佛，必须取得所谓的“**”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。
藏传佛教的修练者为了练成此一阴阳合体，需要异性，我们就具体看看他是怎样的“需要”。修练所需的女性分为三种：实女，这是有血有肉的真实女性。灵女，她是由修练者的意念所塑造出来的。内女，修练者自身内部的阴性。
据说法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。
自从上次在北海公园，关山月对白塔里供奉的舍利产生了崇拜的冲动后，便关注了一些佛教的东西，所以对这些有过了解。比如印度的“圣女”，好多女人争着做，然而用世人的眼光看无非就是高增们的玩物而已。所以具体怎么评论“双修”这件事，仁者见仁智者见智，也可以说它是邪教也不为过。
但是不管怎么说，“双修”是法术高深的活佛要大彻大悟立地“成佛”时进行的“乐空双运”，五对一好像就有点过分了吧？何况还有几个小年轻和尚？这不就成了赤裸裸的**？不过那几个和尚也会因此染上恶疾，只是不知道还会有多少女居士因此倒霉。
关山月心里暗叹，“红颜薄命”当真不假呀！这个苏小梅真是个苦命的人，父母没了，丈夫死了，天妒红颜呀。这么想着，心里充满了爱怜，把她揽到怀里温柔地帮她擦干眼泪说道：“姐，以后我保护，再也不会让受到丁点儿的委屈。”
苏小梅轻颦浅笑，说道：“红尘俗世，不论悲喜，没有退路；无论爱否，没有回程。生活太难了，人的一生当真是避无可避，退无可退呀！放心吧，姐说好听点就是有个强大的内心，说难听点就是没心没肺。要是不坚强哪能承受住这些挫折？要是挺不住姐也就活不到今天了。”
关山月说道：“苦尽甘来，我会用生命来疼爱一辈子。”苏小梅摸着关山月结实的胸肌，说：“无助的时候真想找个男人来依靠，可是这个花花能靠得住吗？以后不会再让我孤苦伶仃吧？”关山月讪讪地说道：“我没资格说执一人之手，但是我会偕老不相弃，白首不相离。”
苏小梅笑笑：“就是个多情的种子！姐经历了这么多事，看开了不少，也就是和开开玩笑，也不需要的承诺，因为姐还不知道，也没有认真想过怎么走过余生呢。”
听完苏小梅坎坷的人生经历，关山月只想去疼爱她，哄她开心，让她快乐。既然出来了就带她四处玩玩，让她忘掉烦恼，笑笑说：“姐，才多大就说余生？好日子刚开始。今天咱们去康熙草原骑马怎样？”
苏小梅说着说着泪流满面，抽泣不止，说这还不是最惨的，接下来的事让她恨透了这帮秃驴。
她妈妈对双修之事深信不疑，以为这是成佛成仙的必由之路。因此和老和尚好过后，她妈妈就准备将身子献给佛爷，真正皈依佛门，满心憧憬在主持的怀里睡了一夜。
转天，霞光初现，伴随着清脆的磬声，穿戴完毕的主持还如以往脚步沉稳走向佛堂。供奉释迦摩尼的大殿灯火渐亮，几位同样上早课的小和尚鱼贯而入，几分钟后，梵音响起。
而她妈妈就不用像其他在修行的居士那样开始起来“哗，哗”扫地，而是跟在僧人们身后诵经，整齐而悠扬的诵经声从窗棂间传出，鸟儿鸣叫相和。没有喧嚣，只有群山在霞光中静默，仿佛一切都透着神秘的色彩，离成佛成仙越来越近。
那天她正蹲在席上给他们缝被子，一个小和尚过来，和她聊起来，说他在家时父母对他不好，没有温暖，看到她就像是自己亲人，并夸奖她妈妈长得漂亮，如同观世音在世。
苏小梅长的如天仙一般，可想她妈妈长得肯定漂亮，不然也不会被老和尚当成猎物，也不会被小和尚盯上。小和尚也会说话，两人越聊越亲。忽然小和尚端详着细滑白嫩的小脚丫出神，竟不由自主地抓过来吻起来。
这是为佛爷献身，她妈妈没有拒绝。小和尚拿着她妈妈的小脚在手里揉、捏、玩弄，放在嘴里吮吸。而她闭上眼，躺下来任他摆弄。也不知何时，另外几个小和尚围了过来……
连续二十多个不眠之夜，她几乎天天和他们一对五的修禅悟道。每到最后完事，都是主持搀扶着她去净身、洗浴。在一个大缸里，温水泡浴，主持总是喜欢把她揽在怀里，或是坐在她身后搂着，仔细给她擦洗每一寸肌肤。
醒来时，她觉得整个身子无比清爽，愉快，认为自己从天堂走了一圈，领略了在凡俗间无法体会的无与伦比的快乐——这不是一般人那种低级的性生活，而是人与神的情感对话，是灵与肉的完美结合！
却不知道这是厄运的开始，她妈妈从此染上了艾滋病！直到临死之前，被病痛折磨的死去活来时才知道自己这个虔诚礼佛的尼姑被和尚骗奸**了！
苏小梅的眼泪像断了线的珍珠落了下来，痛心疾首地说道：“妈妈一心向佛，顶礼膜拜，却没想到最后落得这个下场。我真想去揭穿那帮秃驴的真面目，妈妈担心我出事没告诉我他们的地址，并说道：我既然已经得了艾滋病想他们也好不到哪儿去，随他去吧！”
她妈妈没让她去还有一个原因，藏传佛教确实存在男女双修之法。双修在唐卡中称为“乐空双运”，这些拥抱的男尊被称为“明王”，女尊被称为“明妃”。他们认为阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟地成佛，必须取得所谓的“**”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。
藏传佛教的修练者为了练成此一阴阳合体，需要异性，我们就具体看看他是怎样的“需要”。修练所需的女性分为三种：实女，这是有血有肉的真实女性。灵女，她是由修练者的意念所塑造出来的。内女，修练者自身内部的阴性。
据说法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。
自从上次在北海公园，关山月对白塔里供奉的舍利产生了崇拜的冲动后，便关注了一些佛教的东西，所以对这些有过了解。比如印度的“圣女”，好多女人争着做，然而用世人的眼光看无非就是高增们的玩物而已。所以具体怎么评论“双修”这件事，仁者见仁智者见智，也可以说它是邪教也不为过。
但是不管怎么说，“双修”是法术高深的活佛要大彻大悟立地“成佛”时进行的“乐空双运”，五对一好像就有点过分了吧？何况还有几个小年轻和尚？这不就成了赤裸裸的**？不过那几个和尚也会因此染上恶疾，只是不知道还会有多少女居士因此倒霉。
关山月心里暗叹，“红颜薄命”当真不假呀！这个苏小梅真是个苦命的人，父母没了，丈夫死了，天妒红颜呀。这么想着，心里充满了爱怜，把她揽到怀里温柔地帮她擦干眼泪说道：“姐，以后我保护，再也不会让受到丁点儿的委屈。”
苏小梅轻颦浅笑，说道：“红尘俗世，不论悲喜，没有退路；无论爱否，没有回程。生活太难了，人的一生当真是避无可避，退无可退呀！放心吧，姐说好听点就是有个强大的内心，说难听点就是没心没肺。要是不坚强哪能承受住这些挫折？要是挺不住姐也就活不到今天了。”
关山月说道：“苦尽甘来，我会用生命来疼爱一辈子。”苏小梅摸着关山月结实的胸肌，说：“无助的时候真想找个男人来依靠，可是这个花花能靠得住吗？以后不会再让我孤苦伶仃吧？”关山月讪讪地说道：“我没资格说执一人之手，但是我会偕老不相弃，白首不相离。”
苏小梅笑笑：“就是个多情的种子！姐经历了这么多事，看开了不少，也就是和开开玩笑，也不需要的承诺，因为姐还不知道，也没有认真想过怎么走过余生呢。”
听完苏小梅坎坷的人生经历，关山月只想去疼爱她，哄她开心，让她快乐。既然出来了就带她四处玩玩，让她忘掉烦恼，笑笑说：“姐，才多大就说余生？好日子刚开始。今天咱们去康熙草原骑马怎样？”