所谓炼气，炼得就是天地灵气。
天地灵气是对由各种属性、各种类型的“气”混杂在一起的物质集合的笼统称谓，而包括于其中的阴阳五行这些灵气，又是由各自所对应的元素集聚在一起构成。如天地灵气中的火属性灵气，就是由火元素构成。
一般情况下，除了像天一宗所在的玉台山脉这种灵气汇聚的灵脉之地，天地灵气在普通之地的空气中含量并不高，只堪堪能让人修炼而已，而且往往都是很多种属性的灵气混杂在一起，修炼时还需进一步的提炼。
只是相对的，在某种元素多一些的地方，某一种属性的灵气就占比多一些而已，如在水系密集的地方，水属性灵气占比就高一些；森林草原之地，则木属性灵气最多；高温地带，火属性灵气则较多。当然，一般说来，陆地之上，世间最普遍的且较多的还是土属性灵气，因为土地几乎到处都是。而大海之中，则几乎就是水属性灵气的天下。
不过，这世间也存在着极少的一些天地异境，在那种异常的环境里，则可能出现只有两三种属性灵气共存，甚至单一的属性灵气独立汇聚之象。譬如，这些异境中相对多见的火山口就是土火两种属性灵气共存，偶尔会夹杂金属性灵气在内。还有传闻中，阴曹地府之内就只有阴属性之气存在。
一般来说，在进行炼气期的初次修炼时，几乎任何一部功法都将“灵气感应”定为第一步。
灵气感应分为两个部分，第一部分，是从修炼者所处的环境中感受分散在空气里的天地灵气。第二部分，则是在驳杂的天地灵气中感应出与自身所要修习的功法属性相对应的灵气。
只有先感应到与功法对应的灵气，方才能够以属性同样对应的灵根接引，从而进行下一步的吸纳灵气，若成功将之引入丹田，则称之为“气贯丹田”。
然后，将吸纳来的灵气在丹田内淬炼提纯，之后催动提炼后的灵气沿特定的经脉路径运行，与自身相合，再回归丹田贮藏。灵气在这一过程中与自身精气相融，方才能为己所用。
一般情况下，不同功法的灵气运行路线其实大同小异，功法的差异主要是在别处体现，如灵气淬炼提纯之法，以及灵气的使用之法，也就是功法附带的秘术，一般都是由这几个方面的不同导致了功法品阶上的差异。
有关灵气的运行路径，在修真界以灵气修炼为主的各类功法中，最常见也最经典的一种运行路线是使灵气在任、督二脉内循环运转。也就是催动灵气从下丹田开始流转，经会阴，过谷道，沿脊椎逆督脉而上，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，到达头顶泥丸宫，再由两耳颊分道而下，交会于舌尖，其后与任脉相接，沿胸腹正中向下运行，最后回到丹田，作周流运转。
大多数功法都是沿这一条路径运行，就算与之不同，也基本上都是几个穴位的细微差异而已，但也有极少一部分另辟蹊径的功法会运行完全不同的路线。但无论何种功法，凡在炼气期内的，灵气运转所涉及的经脉和穴位都不会太多，范围都比较小，都是在人体内的一小部分经脉中，只要构成循环即可。比之神魂境那等高深境界时，灵气深入到遍布周身的全部经络与穴位的大周天运转，还差之千里，故循环一周，则称之为一个小周天。
在一个小周天的运转过程中，灵气所经之处，存在于经脉中的自身精气会自动融入一部分进去，相当于为其打上私人印记，将原本归属于天地间的无主之气收归于个人体内。因此，从纳气入丹田进行淬炼提纯，再到灵气运行小周天这一过程也被称作炼气入体。
修真界之所以将修炼时的第一重境界定义为炼气期，就是因为这一阶段的修行，说起来其实很简单，就是不断地重复淬炼灵气——小周天循环这一个炼化灵气的过程。待炼化到足够的量之后，灵气就会因量变而引发质变，在丹田内进一步压缩转化为灵液，只要这一现象出现，则就代表着修为踏入了下一个大境界，也就是筑基，之后就能开始这一阶段的修行。
而按照不同功法的需求，炼气期的前中后三层小境界所对应的灵气炼化数量也不尽相同。一般来说，功法品阶越高，炼化灵气的效率也就越高，炼化的灵气质量也更好，所以每一层小境界所需要炼化的灵气也就越少，进阶筑基境界的速度也因此更快。
何凌风此刻所要做的，也就是先前提到的“灵气感应”这一步。
不过，因他之前已经依照天一真人所给的打坐吐纳之法培养好了气感，所以对于从空气中感受天地灵气已非常熟稔，他现在可以直接进行第二部分的感应，即在驳杂的天地灵气中感应出与自身所要修习的功法属性相对应的灵气。
何凌风早已打算好先从土属性灵气开始感应和修炼，本来像他这般的五行灵根，在分隔了丹田气海后，无论先修炼哪一种属性的功法都可以，但他先前在那本《天华道经解注》上看到过一段话，颇以为然，所以才决定先以土属性灵气为开端。
《天华道经解注》上在论述阴阳五行之理时，曾引述了诸多上古之人的理论说法与经验之谈，其是这样讲的“……论及五行之象，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑……五行之土，地位犹殊，但凡土之所在，甚少独一而存焉，其内或其上者无不生发、纳载金、木、水、火之元素，故而曰，土载四行……又言万物从土而生，从土而灭，土因之为万物之母……凡五行俱用，莫不以土居中调和之……”
正是这些突出土属性在五行中占有特殊地位的话，让何凌风做出了决定，而且，土属性灵气本来也是五行中最普遍存在和相对较多的属性之气，感应和修炼起来也相对其他属性要容易、轻松一些，所以就更加坚定了他的选择。
此刻，他脑中回忆着此前空闲时所看的功法内容，也就是他从天一真人处拿到的那本玄阶六品土属性功法《地元真诀》中的内容。
据其上所说，五行之土具有生化、长养、承载、受纳的特性。土属性灵气则具有和大地相同的一些特征，如厚重，沉稳等，故而，土属性灵气一般会下沉于地。
天地灵气是对由各种属性、各种类型的“气”混杂在一起的物质集合的笼统称谓，而包括于其中的阴阳五行这些灵气，又是由各自所对应的元素集聚在一起构成。如天地灵气中的火属性灵气，就是由火元素构成。
一般情况下，除了像天一宗所在的玉台山脉这种灵气汇聚的灵脉之地，天地灵气在普通之地的空气中含量并不高，只堪堪能让人修炼而已，而且往往都是很多种属性的灵气混杂在一起，修炼时还需进一步的提炼。
只是相对的，在某种元素多一些的地方，某一种属性的灵气就占比多一些而已，如在水系密集的地方，水属性灵气占比就高一些；森林草原之地，则木属性灵气最多；高温地带，火属性灵气则较多。当然，一般说来，陆地之上，世间最普遍的且较多的还是土属性灵气，因为土地几乎到处都是。而大海之中，则几乎就是水属性灵气的天下。
不过，这世间也存在着极少的一些天地异境，在那种异常的环境里，则可能出现只有两三种属性灵气共存，甚至单一的属性灵气独立汇聚之象。譬如，这些异境中相对多见的火山口就是土火两种属性灵气共存，偶尔会夹杂金属性灵气在内。还有传闻中，阴曹地府之内就只有阴属性之气存在。
一般来说，在进行炼气期的初次修炼时，几乎任何一部功法都将“灵气感应”定为第一步。
灵气感应分为两个部分，第一部分，是从修炼者所处的环境中感受分散在空气里的天地灵气。第二部分，则是在驳杂的天地灵气中感应出与自身所要修习的功法属性相对应的灵气。
只有先感应到与功法对应的灵气，方才能够以属性同样对应的灵根接引，从而进行下一步的吸纳灵气，若成功将之引入丹田，则称之为“气贯丹田”。
然后，将吸纳来的灵气在丹田内淬炼提纯，之后催动提炼后的灵气沿特定的经脉路径运行，与自身相合，再回归丹田贮藏。灵气在这一过程中与自身精气相融，方才能为己所用。
一般情况下，不同功法的灵气运行路线其实大同小异，功法的差异主要是在别处体现，如灵气淬炼提纯之法，以及灵气的使用之法，也就是功法附带的秘术，一般都是由这几个方面的不同导致了功法品阶上的差异。
有关灵气的运行路径，在修真界以灵气修炼为主的各类功法中，最常见也最经典的一种运行路线是使灵气在任、督二脉内循环运转。也就是催动灵气从下丹田开始流转，经会阴，过谷道，沿脊椎逆督脉而上，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，到达头顶泥丸宫，再由两耳颊分道而下，交会于舌尖，其后与任脉相接，沿胸腹正中向下运行，最后回到丹田，作周流运转。
大多数功法都是沿这一条路径运行，就算与之不同，也基本上都是几个穴位的细微差异而已，但也有极少一部分另辟蹊径的功法会运行完全不同的路线。但无论何种功法，凡在炼气期内的，灵气运转所涉及的经脉和穴位都不会太多，范围都比较小，都是在人体内的一小部分经脉中，只要构成循环即可。比之神魂境那等高深境界时，灵气深入到遍布周身的全部经络与穴位的大周天运转，还差之千里，故循环一周，则称之为一个小周天。
在一个小周天的运转过程中，灵气所经之处，存在于经脉中的自身精气会自动融入一部分进去，相当于为其打上私人印记，将原本归属于天地间的无主之气收归于个人体内。因此，从纳气入丹田进行淬炼提纯，再到灵气运行小周天这一过程也被称作炼气入体。
修真界之所以将修炼时的第一重境界定义为炼气期，就是因为这一阶段的修行，说起来其实很简单，就是不断地重复淬炼灵气——小周天循环这一个炼化灵气的过程。待炼化到足够的量之后，灵气就会因量变而引发质变，在丹田内进一步压缩转化为灵液，只要这一现象出现，则就代表着修为踏入了下一个大境界，也就是筑基，之后就能开始这一阶段的修行。
而按照不同功法的需求，炼气期的前中后三层小境界所对应的灵气炼化数量也不尽相同。一般来说，功法品阶越高，炼化灵气的效率也就越高，炼化的灵气质量也更好，所以每一层小境界所需要炼化的灵气也就越少，进阶筑基境界的速度也因此更快。
何凌风此刻所要做的，也就是先前提到的“灵气感应”这一步。
不过，因他之前已经依照天一真人所给的打坐吐纳之法培养好了气感，所以对于从空气中感受天地灵气已非常熟稔，他现在可以直接进行第二部分的感应，即在驳杂的天地灵气中感应出与自身所要修习的功法属性相对应的灵气。
何凌风早已打算好先从土属性灵气开始感应和修炼，本来像他这般的五行灵根，在分隔了丹田气海后，无论先修炼哪一种属性的功法都可以，但他先前在那本《天华道经解注》上看到过一段话，颇以为然，所以才决定先以土属性灵气为开端。
《天华道经解注》上在论述阴阳五行之理时，曾引述了诸多上古之人的理论说法与经验之谈，其是这样讲的“……论及五行之象，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑……五行之土，地位犹殊，但凡土之所在，甚少独一而存焉，其内或其上者无不生发、纳载金、木、水、火之元素，故而曰，土载四行……又言万物从土而生，从土而灭，土因之为万物之母……凡五行俱用，莫不以土居中调和之……”
正是这些突出土属性在五行中占有特殊地位的话，让何凌风做出了决定，而且，土属性灵气本来也是五行中最普遍存在和相对较多的属性之气，感应和修炼起来也相对其他属性要容易、轻松一些，所以就更加坚定了他的选择。
此刻，他脑中回忆着此前空闲时所看的功法内容，也就是他从天一真人处拿到的那本玄阶六品土属性功法《地元真诀》中的内容。
据其上所说，五行之土具有生化、长养、承载、受纳的特性。土属性灵气则具有和大地相同的一些特征，如厚重，沉稳等，故而，土属性灵气一般会下沉于地。