苦集灭道，四圣谛，其实是互为因果的两部分。
集为因，苦为果，这两谛需要体验众生之苦难，也要明白这些苦，由何而来，因何而起。
相对而言，这是比较容易证得的。
因为苦就在那里，只要你去看，去想，便能参悟出来。
可是剩下的两谛，却是法，如何解脱苦难，超脱苦海的法门。
灭是法，道为果。
意为“领悟寂灭一切苦因之法门，从而得道。”
所以关键在于这个灭谛。
灭谛，又称苦灭谛。
如何灭苦？
这是无数佛门弟子，钻研修行的根本，也是绝大多数人的最终追求。
但得道之人，却是寥寥无几。
世间众生有八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，五阴炽盛。
而这八苦，借由心感召。
明白这个道理，便要修心制欲，是无明烦恼，由集业断除去我、法二执。
贪瞋痴烦恼已尽，生死解脱，众苦消除，得寂灭境，安住涅槃。
如此，才得八正道，修成人间阿罗汉。
可要寂灭烦恼，谈何融合？
人有七情六欲，乃生而有之，无从断绝，又身处红尘浊世，诱惑无边，生发无边欲望，又有几个人能做到清静自在，恪守本心不变？
佛门那诸多的戒律，其实就是借用外法，来限制自身的这些欲望。
可这完全是治标不治本，只是修行不够的人，以此自持罢了。
即便是法海现在的修为境界，也始终还是参不透如何真正地寂灭苦因，断绝烦恼。
集为因，苦为果，这两谛需要体验众生之苦难，也要明白这些苦，由何而来，因何而起。
相对而言，这是比较容易证得的。
因为苦就在那里，只要你去看，去想，便能参悟出来。
可是剩下的两谛，却是法，如何解脱苦难，超脱苦海的法门。
灭是法，道为果。
意为“领悟寂灭一切苦因之法门，从而得道。”
所以关键在于这个灭谛。
灭谛，又称苦灭谛。
如何灭苦？
这是无数佛门弟子，钻研修行的根本，也是绝大多数人的最终追求。
但得道之人，却是寥寥无几。
世间众生有八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，五阴炽盛。
而这八苦，借由心感召。
明白这个道理，便要修心制欲，是无明烦恼，由集业断除去我、法二执。
贪瞋痴烦恼已尽，生死解脱，众苦消除，得寂灭境，安住涅槃。
如此，才得八正道，修成人间阿罗汉。
可要寂灭烦恼，谈何融合？
人有七情六欲，乃生而有之，无从断绝，又身处红尘浊世，诱惑无边，生发无边欲望，又有几个人能做到清静自在，恪守本心不变？
佛门那诸多的戒律，其实就是借用外法，来限制自身的这些欲望。
可这完全是治标不治本，只是修行不够的人，以此自持罢了。
即便是法海现在的修为境界，也始终还是参不透如何真正地寂灭苦因，断绝烦恼。