张冲看了看蔡邕和诸葛珪，又看了后面一众的幕僚，若有所思，然后问蔡邕：
「蔡公，那如你意，这后面该如何？」
蔡邕胸有成竹，慨然道：
「臣为渠帅献策，不如施恩于赵地诸令，使仁心大义布于北地，则北地不攻自服矣。如今汉室失德，天下大乱，众人皆惶惶，渴盼英雄再出，稳定社稷。只要渠帅自修仁德，使治下安居乐业，必能使远近咸服。可以兵不疲劳，坐收北地也。」
如果是后世人，在听到蔡邕一番暴论，必然要耻笑于他。
谁会真觉得靠仁义就能得天下？当打天下是过家家吗？
但从在场的诸多幕僚们表情中可看，他们当中即便有不同意蔡邕的，也只是认为有更好的策论，而不会认为蔡邕此说是庸论朽论。
为何？
因为这天下从来不是一城一地打下来的。
实际上，无论是高祖还是光武，都是在几次重要决战中胜利后，就决定了天下归属，其他地方都是传檄而定的。
所以才有了高祖四十有八起兵，只花了七年就得了天下。而光武稍艰辛些，二十八起兵，打了十三年，在他四十一的时候有了天下。
之所以如此，就是古代农业生产高度依赖一个统一的政府和稳定的社会环境。只有稳定的政府才有能力修缮水利，也有这个意愿。
因为农业是一个周期性的活动，只有
()春种才有秋收。但如果这个势力和农民们都觉得稳不到秋天，他们还会在春天种地吗？
完全不会，因为他们忙碌了一个周期，最后发现收获的却是别人，你说苦不苦？
所以在天下争霸中，一旦有某个势力展现出横绝天下的实力，那各地方也就传檄而定了。
当然历史从来不绝对，人的因素总会让历史变得出意外，当然这是日后的事了。
至于现在，在汉士大夫的精神世界中，统一就是主旋律，人心思安就是主流。
所以，蔡邕才理所应当的提出了这样的王道模式。
在他看来，现在河北地论战力最强的就是泰山军，在泰山军先后击败过河南汉军和河北汉军后，河北地方的其他势力已经绝了能战胜泰山军的想法了。
那这个时候，其他地区基本可以传檄而定了。
但蔡邕不明白的是，张冲所发动的战争和以往的打天下的模式完全不一样。这不仅是一场恢复社会秩序的战争，更是一场改天换地的变革战。
「蔡公，那如你意，这后面该如何？」
蔡邕胸有成竹，慨然道：
「臣为渠帅献策，不如施恩于赵地诸令，使仁心大义布于北地，则北地不攻自服矣。如今汉室失德，天下大乱，众人皆惶惶，渴盼英雄再出，稳定社稷。只要渠帅自修仁德，使治下安居乐业，必能使远近咸服。可以兵不疲劳，坐收北地也。」
如果是后世人，在听到蔡邕一番暴论，必然要耻笑于他。
谁会真觉得靠仁义就能得天下？当打天下是过家家吗？
但从在场的诸多幕僚们表情中可看，他们当中即便有不同意蔡邕的，也只是认为有更好的策论，而不会认为蔡邕此说是庸论朽论。
为何？
因为这天下从来不是一城一地打下来的。
实际上，无论是高祖还是光武，都是在几次重要决战中胜利后，就决定了天下归属，其他地方都是传檄而定的。
所以才有了高祖四十有八起兵，只花了七年就得了天下。而光武稍艰辛些，二十八起兵，打了十三年，在他四十一的时候有了天下。
之所以如此，就是古代农业生产高度依赖一个统一的政府和稳定的社会环境。只有稳定的政府才有能力修缮水利，也有这个意愿。
因为农业是一个周期性的活动，只有
()春种才有秋收。但如果这个势力和农民们都觉得稳不到秋天，他们还会在春天种地吗？
完全不会，因为他们忙碌了一个周期，最后发现收获的却是别人，你说苦不苦？
所以在天下争霸中，一旦有某个势力展现出横绝天下的实力，那各地方也就传檄而定了。
当然历史从来不绝对，人的因素总会让历史变得出意外，当然这是日后的事了。
至于现在，在汉士大夫的精神世界中，统一就是主旋律，人心思安就是主流。
所以，蔡邕才理所应当的提出了这样的王道模式。
在他看来，现在河北地论战力最强的就是泰山军，在泰山军先后击败过河南汉军和河北汉军后，河北地方的其他势力已经绝了能战胜泰山军的想法了。
那这个时候，其他地区基本可以传檄而定了。
但蔡邕不明白的是，张冲所发动的战争和以往的打天下的模式完全不一样。这不仅是一场恢复社会秩序的战争，更是一场改天换地的变革战。