当张冲带着诸葛珪入了净室后，又让人备了点吃食果蔬。
二人落座，边吃边聊。
诸葛珪内心一方面感慨张冲明鉴秋毫，一方面对张冲私下询他感到被尊重。
所以在落座后，诸葛珪水都没喝一口，就讲刚刚他未言之语。
实际上，诸葛珪之所以之前迟疑，就是因为他下面的这番话过于赤裸裸了，并不利于泰山军如今打出的主张。
诸葛珪组织了一下，对张冲这样道：
“渠帅，这编民造册不是为编而编，而是有缘由的。概言之就是，咱们泰山军一切征赋和派发徭役都是要落在这些人头上的，而户籍就是做这些事的基础。此外以申韩之术言之，这也是管控和镇压民众的有效措施。让人以田为家，安心务农，则无乱。”
张冲听了这番话，内心有些复杂。
他当然明白诸葛珪说的意思，更明白他说的在一定程度上就是对的。他只是可惜，什么时候他开始成了黔首的另一面，从原先想的如何帮助黔首，到现在如何防范黔首。
但这种复杂来的快，去的也快。
前世的张冲是一个稍微浪漫主义些的中产，换言之就是所谓的布尔乔亚人。来到这里后，见不得黔首百姓活得没个人样，就想努力改变。
但改变来改变去，他自己也改变了。
在这个乱世中，张冲渐渐明悟到更残酷的一面，那是关于权力之道，关于斗争之道。
他知道有些时候，制度上的真实却能保证大多数人的安全。
比如秦汉对里社编户并强制留地管理，虽然让人没办法自由流动，但却真实的减少了社会的变乱。
因为古代，流民群体都是不利于社会稳定的因素。这些人因为脱离土地，没有了可靠的经济来源，为了生存只能武力劫掠偷盗。
这些流民或三五结群，四处流窜，流散冗食；或成群聚集，聚保山泽；有的流民群有组织、有领导，形成有一定军事攻击能力的武装集团，这样的流民行为群被称作巨盗，魁寇。
但不能忘记的是，人天然就想稳定下来，如果能有一份土地给他们耕作，又有多少人会过那些朝不保夕的日子呢？
所以往往社会存在大量的流寇群体，恰恰是因为社会的治理能力出现了大问题。
这些人或因水患、或因大旱、或遭寇乱，使得衣食无着。除了天灾，更多的又是人患。如兵役徭役，战争变乱，然后是豪强兼并、滑吏苛责。
所以张冲在听到诸葛珪的讲法后，纠正了道：
“使民能定，户籍只是手段，但更多的是要让百姓安居乐业。徭役派发这些是需要有的，兴修水利这些一刻都少不得人，但这种派发必须要节制。”
二人落座，边吃边聊。
诸葛珪内心一方面感慨张冲明鉴秋毫，一方面对张冲私下询他感到被尊重。
所以在落座后，诸葛珪水都没喝一口，就讲刚刚他未言之语。
实际上，诸葛珪之所以之前迟疑，就是因为他下面的这番话过于赤裸裸了，并不利于泰山军如今打出的主张。
诸葛珪组织了一下，对张冲这样道：
“渠帅，这编民造册不是为编而编，而是有缘由的。概言之就是，咱们泰山军一切征赋和派发徭役都是要落在这些人头上的，而户籍就是做这些事的基础。此外以申韩之术言之，这也是管控和镇压民众的有效措施。让人以田为家，安心务农，则无乱。”
张冲听了这番话，内心有些复杂。
他当然明白诸葛珪说的意思，更明白他说的在一定程度上就是对的。他只是可惜，什么时候他开始成了黔首的另一面，从原先想的如何帮助黔首，到现在如何防范黔首。
但这种复杂来的快，去的也快。
前世的张冲是一个稍微浪漫主义些的中产，换言之就是所谓的布尔乔亚人。来到这里后，见不得黔首百姓活得没个人样，就想努力改变。
但改变来改变去，他自己也改变了。
在这个乱世中，张冲渐渐明悟到更残酷的一面，那是关于权力之道，关于斗争之道。
他知道有些时候，制度上的真实却能保证大多数人的安全。
比如秦汉对里社编户并强制留地管理，虽然让人没办法自由流动，但却真实的减少了社会的变乱。
因为古代，流民群体都是不利于社会稳定的因素。这些人因为脱离土地，没有了可靠的经济来源，为了生存只能武力劫掠偷盗。
这些流民或三五结群，四处流窜，流散冗食；或成群聚集，聚保山泽；有的流民群有组织、有领导，形成有一定军事攻击能力的武装集团，这样的流民行为群被称作巨盗，魁寇。
但不能忘记的是，人天然就想稳定下来，如果能有一份土地给他们耕作，又有多少人会过那些朝不保夕的日子呢？
所以往往社会存在大量的流寇群体，恰恰是因为社会的治理能力出现了大问题。
这些人或因水患、或因大旱、或遭寇乱，使得衣食无着。除了天灾，更多的又是人患。如兵役徭役，战争变乱，然后是豪强兼并、滑吏苛责。
所以张冲在听到诸葛珪的讲法后，纠正了道：
“使民能定，户籍只是手段，但更多的是要让百姓安居乐业。徭役派发这些是需要有的，兴修水利这些一刻都少不得人，但这种派发必须要节制。”