因为这些盗匪知道，只有乱才有他们的活路。
对于这些幸乱之辈，张冲必然是要重拳出击的。这些人当年可能也是什么被欺压的穷困，但如今的他们早已变质。
如果他们还有一丝想过太平日子的心思，张冲给他们路子，给田给地，让他们出山出泽重新过安生日子。
但他们会愿意吗？
对这些已经有安排的张冲，并没有对蔡邕和诸葛珪多说什么，现在主题还是讨论治理，关于剿匪，他会和军吏们讨论。
毕竟这剿匪也不是什么小事，一个不好，能将这匪越剿越多。
诸葛珪那边说完宣传一事后，就开始讲具体的出榜安民。
这主要还是通过布告的方式来安。实际上，泰山军也一直是这样做的，其每破一地，就先出安民告示，揭榜通衢，以收拾人心。
这些告示既有申明泰山军军纪，也有宣扬泰山军的政策，还有号召民众投军。
此外，泰山军还注重拉典型。凡在稳定地方上做出突出贡献的，泰山军皆会给安民旗一面，既是鼓励，也以其为典型。
总之，在安民这一套上，泰山军和汉室那边没什么太大差别，都受时代条件的局限。
最后，诸葛珪讲到了最重要的部分，就是编户造册。
以诸葛珪来论，其在众多治民官的面前，大众讲了：
「户籍之事为民政第一大事，为历代所重。」
这话一出，在场的，包括张冲在内，都对此句没有异议。因为只有掌握了户口，才能对治下的人力进行统筹安排，所以国以之建典、家以之立度。
诸葛珪是汉家大吏出身，所以当先就讲了汉室在户籍管理上的制度。
汉室之制沿袭秦制，皆以里社作为户籍工作的重头。其将天下民口分为四类，一为民籍，二为官籍、三为宗室属籍，四为七科谪等。
而民籍又按照资产不同，细分为上家、中家和下户。
然后就是三百石以上为官吏者悉入官籍，皇族入宗室属籍，至于
所谓的七科谪等则为罪籍。
就是那些罪吏、亡命、赘壻、贾人、曾为贾人、父母为贾人、祖父母为贾人的，统统都属七科谪的罪籍。
这些属于七科谪的罪籍人，统统都属于被强制征兵之列，而且一旦入军就是为苦役奴隶，享受最低的待遇，每次攻城都要去冒锋矢负土填壕，妥妥的填沟壑的命。
对于这些幸乱之辈，张冲必然是要重拳出击的。这些人当年可能也是什么被欺压的穷困，但如今的他们早已变质。
如果他们还有一丝想过太平日子的心思，张冲给他们路子，给田给地，让他们出山出泽重新过安生日子。
但他们会愿意吗？
对这些已经有安排的张冲，并没有对蔡邕和诸葛珪多说什么，现在主题还是讨论治理，关于剿匪，他会和军吏们讨论。
毕竟这剿匪也不是什么小事，一个不好，能将这匪越剿越多。
诸葛珪那边说完宣传一事后，就开始讲具体的出榜安民。
这主要还是通过布告的方式来安。实际上，泰山军也一直是这样做的，其每破一地，就先出安民告示，揭榜通衢，以收拾人心。
这些告示既有申明泰山军军纪，也有宣扬泰山军的政策，还有号召民众投军。
此外，泰山军还注重拉典型。凡在稳定地方上做出突出贡献的，泰山军皆会给安民旗一面，既是鼓励，也以其为典型。
总之，在安民这一套上，泰山军和汉室那边没什么太大差别，都受时代条件的局限。
最后，诸葛珪讲到了最重要的部分，就是编户造册。
以诸葛珪来论，其在众多治民官的面前，大众讲了：
「户籍之事为民政第一大事，为历代所重。」
这话一出，在场的，包括张冲在内，都对此句没有异议。因为只有掌握了户口，才能对治下的人力进行统筹安排，所以国以之建典、家以之立度。
诸葛珪是汉家大吏出身，所以当先就讲了汉室在户籍管理上的制度。
汉室之制沿袭秦制，皆以里社作为户籍工作的重头。其将天下民口分为四类，一为民籍，二为官籍、三为宗室属籍，四为七科谪等。
而民籍又按照资产不同，细分为上家、中家和下户。
然后就是三百石以上为官吏者悉入官籍，皇族入宗室属籍，至于
所谓的七科谪等则为罪籍。
就是那些罪吏、亡命、赘壻、贾人、曾为贾人、父母为贾人、祖父母为贾人的，统统都属七科谪的罪籍。
这些属于七科谪的罪籍人，统统都属于被强制征兵之列，而且一旦入军就是为苦役奴隶，享受最低的待遇，每次攻城都要去冒锋矢负土填壕，妥妥的填沟壑的命。