桐柏山，太平顶，南太平道总坛所在。
作为影响江淮、荆襄、汝颍的南太平道总坛所在，自然有一番气度在。
其规模首要体现在这太平峰上。
整条山峰以明堂为中心，内为包括刘辟、龚都在内的一众南太平道渠帅。然后沿着山脊线往下则坐落着一些地位稍高的军将、黄巾力士。
这些都算是太平道的核心领导层，他们都生活在太平峰上。而在山脚下也形成了一片坊区，南太平道的资深教众就生活在这里。
没人能说清这片坊区生活了多少人，但大体过万人是有的。这些核心教众除了供应峰上的一切需求之外，其余时间都在诵念《太平经》。
所以太平峰总是萦绕着连绵不绝的唱经声，神圣庄重。
其实从太平峰的空间结构就折射出了南太平道渴望构建的俗世权力的结构。
在整个教内金字塔中，位于峰顶最上层的就是教内的渠首，再下面就是掌握武力的武士和黄巾力士，他们作为太平道的武力保障，最底层的就是教众，他们负责耕作来供应以上两个阶层。
可以说，此时的南太平道已经发展出较为成熟的组织结构了。
太平峰只是桐柏山的核心，在其他诸多峰，还有各种坊，它们和外围的沟壑、望楼、沟渠、土墙一起将太平峰护卫在中间。
以上这些就共同构成了桐柏山黄巾的防务结构。
而现在，也就是当袁军攻破其最外围的阳口壁的时候，这片山区里依旧生活着大概十万人左右。
而这十万人绝大多数都是农民、匠人。
因为泰山军一直以来对工匠的重视，这也自然影响到了刘辟他们，在扩张信徒的过程中，刘辟他们就有意识的将各色工匠聚集到桐柏山，形成自己的加工能力。
这些工匠上至铁匠、刀匠、甲匠，下至漆工、箍桶工、陶工，可以说日常百艺无所不包。
其中还有一些行商业生活在这里，这些人负责将山货贩运出去以换得山内所需。可以说，桐柏山就是一个微型的国家，不怪乎他们自己人将之称呼为人间乐土。
在此前，因为铸剑为犁的原因，桐柏山里的军队并不是很多。但随着外部形势的恶化，以及对袁绍可能反目的担心，太平道开始重建黄巾军。
这一次有了足够财力以及对过去经验教训的吸取，刘辟他们开始以较为正规的军制开始组织和编练军队。
其从南阳和汝南道徒众中简拔善战者三万，分为六个部，号位“中黄太乙六部众。”而且需要指出的是，这些人只是职业战兵，并不是说其他信徒就不需要服役了。
实际上，不论是过去还是现在，黄巾军一直奉行着全民皆兵的策略，凡是中黄太乙之信徒，皆要为战出力。
现在这些人可能不用负担战兵之责了，但依旧需要参加沟壑、土墙等防御工事的修建，可以说太平道不养闲人。
作为影响江淮、荆襄、汝颍的南太平道总坛所在，自然有一番气度在。
其规模首要体现在这太平峰上。
整条山峰以明堂为中心，内为包括刘辟、龚都在内的一众南太平道渠帅。然后沿着山脊线往下则坐落着一些地位稍高的军将、黄巾力士。
这些都算是太平道的核心领导层，他们都生活在太平峰上。而在山脚下也形成了一片坊区，南太平道的资深教众就生活在这里。
没人能说清这片坊区生活了多少人，但大体过万人是有的。这些核心教众除了供应峰上的一切需求之外，其余时间都在诵念《太平经》。
所以太平峰总是萦绕着连绵不绝的唱经声，神圣庄重。
其实从太平峰的空间结构就折射出了南太平道渴望构建的俗世权力的结构。
在整个教内金字塔中，位于峰顶最上层的就是教内的渠首，再下面就是掌握武力的武士和黄巾力士，他们作为太平道的武力保障，最底层的就是教众，他们负责耕作来供应以上两个阶层。
可以说，此时的南太平道已经发展出较为成熟的组织结构了。
太平峰只是桐柏山的核心，在其他诸多峰，还有各种坊，它们和外围的沟壑、望楼、沟渠、土墙一起将太平峰护卫在中间。
以上这些就共同构成了桐柏山黄巾的防务结构。
而现在，也就是当袁军攻破其最外围的阳口壁的时候，这片山区里依旧生活着大概十万人左右。
而这十万人绝大多数都是农民、匠人。
因为泰山军一直以来对工匠的重视，这也自然影响到了刘辟他们，在扩张信徒的过程中，刘辟他们就有意识的将各色工匠聚集到桐柏山，形成自己的加工能力。
这些工匠上至铁匠、刀匠、甲匠，下至漆工、箍桶工、陶工，可以说日常百艺无所不包。
其中还有一些行商业生活在这里，这些人负责将山货贩运出去以换得山内所需。可以说，桐柏山就是一个微型的国家，不怪乎他们自己人将之称呼为人间乐土。
在此前，因为铸剑为犁的原因，桐柏山里的军队并不是很多。但随着外部形势的恶化，以及对袁绍可能反目的担心，太平道开始重建黄巾军。
这一次有了足够财力以及对过去经验教训的吸取，刘辟他们开始以较为正规的军制开始组织和编练军队。
其从南阳和汝南道徒众中简拔善战者三万，分为六个部，号位“中黄太乙六部众。”而且需要指出的是，这些人只是职业战兵，并不是说其他信徒就不需要服役了。
实际上，不论是过去还是现在，黄巾军一直奉行着全民皆兵的策略，凡是中黄太乙之信徒，皆要为战出力。
现在这些人可能不用负担战兵之责了，但依旧需要参加沟壑、土墙等防御工事的修建，可以说太平道不养闲人。