第四章 名额选定【二合一】(1/6)
在经过🜩🄱🁔几日的角逐后🙬，四个主修教材的名额，全部被人摘取，即「儒法兵墨」四个学术🀴。
当礼部尚☗⛌书杜宥郑重地将写有🁾这四个名额的奏章亲自呈递给魏王赵润时，后者玩笑道：“纵横家未能列入其中，甚是遗憾啊。”
杜宥不由失笑。
他知道，他🞃👢纵横家虽然不能说是小家学术，但跟儒家、法家、兵家、墨家这四家学术还是不能相提并论的，因此，夺取四个主修的名🐝额他从未想过，那八个辅修名额，才是他与纵横家此次的目标。
跟杜宥🜩🄱🁔开了一个小玩笑，赵弘润再次将🈚⚜💒目光投注到名单中的那四个学派称谓上。
说实话，他稍稍有些意外，因为相比较儒家、法家、墨家，就兵家目前在魏国甚至在中原的影响🌊☽🄹力，其实还称不上“显学”的程度，因此，兵家脱颖而出夺得四个主修名额，这还真是出乎了他的意料——他原以为会是「道家」的。
想了想，赵润纳闷地问道：“道家门徒……不曾来争夺名🐒⚽额么？”
杜宥愣了愣，随即解释道：⛞🛝“道家的本派子弟，并不曾前来，倒是有一小撮自称「黄老派」的道门子弟，闻讯而来，不过，他们的思想与「杂家」有😂⚏些雷同，故而……”
『被刷下去了么？』
赵弘润微微皱眉。
其实目前的道家主流，或者说传统道家，乃是「老庄派」，其核心思想即是「以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天⚯🔷🅎性为尊，以无为为本」，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在等等，这些无欲无求的仙班预备人士，怎么可能会因为世俗的利益而趋炎附势？
想来那些道门子弟就算得知魏国这边的文坛盛事，也懒得前来参加，免得耽误了他们修身化仙、飞升仙界。『注：这传统道家的核心思想，后来慢慢被人所曲解，成为🜮了后代不满于现实的文人，远离残酷现实、寻求世外桃源的一种自我麻痹、自我逃避、自我满足的途径。』
“那黄老派的学术🞜🔽，以及杂⛞🛝家的学🜚🂪👩术，让朕瞧瞧。”
赵弘润说道。
杜宥愣了愣，他很意外于🉤🉑眼前这位年轻的君主，🖲🖣🔛没有第一时间观阅儒家、法家、墨家、兵家这些入了主修名单的学术，反而要求观阅「道家黄老派」与「杂家」这两个落选的学术，这不是意味着，这位君主其实对那四个入选的显学并不是非常满意？
没过多久，「道家黄老派」与「杂家」两派的学术，便呈递到了魏☃☚⛩王🖚📋🙏赵润面前，赵润在甘露殿的书房内仔细观阅了这两家的学术思想。
杂家的思想，前文已经说过，希⚖望糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但又欠缺一个🀴真正的思想核心——比如在儒家与墨家两者的「爱」方面，并没能🛆🚇很好将其糅合。
但「道家黄老派」的思想，虽然礼部尚书杜宥说前者的思想跟「杂家」颇为雷同，同样也是糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但在赵弘润看来，「道家黄老派」是在道家思想的基础上，选取🌻🄔☵其他家的学术的长处来补📔充，并非像杂家那样强行糅合。
因此，两者是有本质区别的：「道家黄老派」的思想核心依旧是道家思想，其他学术🅴只是补充；而杂家的‘核心’，就是糅合诸家学术，希望能集众家之长，创出一门适用于任何情况的学术，但遗憾的是，杂家在糅合诸家学术思想方面做得并不够好，因此有些地方前后矛盾、或者漏洞百出。
但🟂🚗📡是在赵弘润看来，这杂家却也有其可取性，毕竟就像礼部尚书所猜测的那样，他对传统儒家、传统法家、传统墨家等等，其实并不是完全满意。
在他看来，传统儒家用来教化世人那是恰到好处，但是用它来治国，那魏国或许可能🅴就是下一个宋国。
而传统法家呢，与儒家🛸♡恰恰相反，用它来治国很好，但不可用于教化，因为传统法家的‘过于拘泥于刑法’，有时候不近人情。
当礼部尚☗⛌书杜宥郑重地将写有🁾这四个名额的奏章亲自呈递给魏王赵润时，后者玩笑道：“纵横家未能列入其中，甚是遗憾啊。”
杜宥不由失笑。
他知道，他🞃👢纵横家虽然不能说是小家学术，但跟儒家、法家、兵家、墨家这四家学术还是不能相提并论的，因此，夺取四个主修的名🐝额他从未想过，那八个辅修名额，才是他与纵横家此次的目标。
跟杜宥🜩🄱🁔开了一个小玩笑，赵弘润再次将🈚⚜💒目光投注到名单中的那四个学派称谓上。
说实话，他稍稍有些意外，因为相比较儒家、法家、墨家，就兵家目前在魏国甚至在中原的影响🌊☽🄹力，其实还称不上“显学”的程度，因此，兵家脱颖而出夺得四个主修名额，这还真是出乎了他的意料——他原以为会是「道家」的。
想了想，赵润纳闷地问道：“道家门徒……不曾来争夺名🐒⚽额么？”
杜宥愣了愣，随即解释道：⛞🛝“道家的本派子弟，并不曾前来，倒是有一小撮自称「黄老派」的道门子弟，闻讯而来，不过，他们的思想与「杂家」有😂⚏些雷同，故而……”
『被刷下去了么？』
赵弘润微微皱眉。
其实目前的道家主流，或者说传统道家，乃是「老庄派」，其核心思想即是「以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天⚯🔷🅎性为尊，以无为为本」，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在等等，这些无欲无求的仙班预备人士，怎么可能会因为世俗的利益而趋炎附势？
想来那些道门子弟就算得知魏国这边的文坛盛事，也懒得前来参加，免得耽误了他们修身化仙、飞升仙界。『注：这传统道家的核心思想，后来慢慢被人所曲解，成为🜮了后代不满于现实的文人，远离残酷现实、寻求世外桃源的一种自我麻痹、自我逃避、自我满足的途径。』
“那黄老派的学术🞜🔽，以及杂⛞🛝家的学🜚🂪👩术，让朕瞧瞧。”
赵弘润说道。
杜宥愣了愣，他很意外于🉤🉑眼前这位年轻的君主，🖲🖣🔛没有第一时间观阅儒家、法家、墨家、兵家这些入了主修名单的学术，反而要求观阅「道家黄老派」与「杂家」这两个落选的学术，这不是意味着，这位君主其实对那四个入选的显学并不是非常满意？
没过多久，「道家黄老派」与「杂家」两派的学术，便呈递到了魏☃☚⛩王🖚📋🙏赵润面前，赵润在甘露殿的书房内仔细观阅了这两家的学术思想。
杂家的思想，前文已经说过，希⚖望糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但又欠缺一个🀴真正的思想核心——比如在儒家与墨家两者的「爱」方面，并没能🛆🚇很好将其糅合。
但「道家黄老派」的思想，虽然礼部尚书杜宥说前者的思想跟「杂家」颇为雷同，同样也是糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但在赵弘润看来，「道家黄老派」是在道家思想的基础上，选取🌻🄔☵其他家的学术的长处来补📔充，并非像杂家那样强行糅合。
因此，两者是有本质区别的：「道家黄老派」的思想核心依旧是道家思想，其他学术🅴只是补充；而杂家的‘核心’，就是糅合诸家学术，希望能集众家之长，创出一门适用于任何情况的学术，但遗憾的是，杂家在糅合诸家学术思想方面做得并不够好，因此有些地方前后矛盾、或者漏洞百出。
但🟂🚗📡是在赵弘润看来，这杂家却也有其可取性，毕竟就像礼部尚书所猜测的那样，他对传统儒家、传统法家、传统墨家等等，其实并不是完全满意。
在他看来，传统儒家用来教化世人那是恰到好处，但是用它来治国，那魏国或许可能🅴就是下一个宋国。
而传统法家呢，与儒家🛸♡恰恰相反，用它来治国很好，但不可用于教化，因为传统法家的‘过于拘泥于刑法’，有时候不近人情。