23章 : 连锁反应
负责任的认知事物的方式，应该是尽自己所能，避免因为过分武断及短视，造成的在初期或早期，盲目而毛躁地下了定论，并尽量避免因为这个可能对整体情况和认知造成过多的影响，但与此同时也可能错的定论，而一不小心就囿于其中，限制住自己的思维。说白了，就是尽力去避免陷入这种再无进一步走下去的可能。
毕竟，很多时候，在认知事物的道路🅷上，🖠🔀一个人从内心的最深处所树立起的，端正的态度，比探索事物时所需要的科学的方式方法，有时候要来得更加重要及难得。方式可以决定你认识什么，而态度则能决定你能走多😔🁆远。
说白了⛪，就是不要事情刚一发生，就一上来，就这么左右之间迫不及待地进行类盖棺定论一般地发言，仿佛是自己已经熟练地洞悉了全局🚙📰的情况一般，进行各式各样的“装逼作业”，而且吧，还总是习惯性地进行并不是很言之有物的、说一般藏一半好似卖关子一般让闻着着急、听者落泪的“装逼”相关操作，让围观的吃瓜群众，都因为他这半遮半掩但是就是听得不明所以不知真相急得恨不得👎🇱冲上去打他两巴掌那种。
这种人，就很烦。实烦，非常烦。烦到恨不得直接♁捂住他的嘴，让他这辈子都不再拥有逼逼叨的任何权利，以免他这种不正当的言论，还会在不经意之间影响更多的无辜围观群众，影响他人认知世界的规律和方法。因为，他们总是会自诩自己才🍙🈢⛩是所谓的真理。
而且，真的要这么说起来的话，人们不仅是应该仔细认真思量，反复斟酌研讨之后，再进行比较妥当的解说和发声，以最大化的限度，避免因为自己的言论可能会产生的诸如误导、误解等方向的错误，将事件最为本质的形象，还原在所有人的面前，同时也将最大化的解读空间和角度，还给每一个人，让每个人，能够自己去认知、理解自己所看到的事物，也让每一个人，都能够自己为自己的态度和想法负责。也就是说，人们不要充当所谓的“意见领袖”，无论是有意还是无意，不要迫不及待地为所探究的事物盖棺定论，同时，也是不要迫不及待地为自己所认识的世界盖棺定论——其实啊，有一种认知是认为，这个世界呢，是一个巨大无比的圆形，一切的起点又🐆♎皆是终点，一切的因对应一切的果，一切的开始对应一切的结束，正因为有了这样的开始，所以才会有那样的结束，诸如此类。以此设想的话，那么，其实可以发现，当一个人武断地下结论的背后，最后，等到这么一圈传播、反应下来之后，就如同多米诺骨牌一般，接连不断地产生各种各样的连锁反应，显而易见，受到影响的，反而是自己啊。这种情况，其实也就是不少人都相信的，在宿命论里经常会所提到的那样。
毕竟，很多时候，在认知事物的道路🅷上，🖠🔀一个人从内心的最深处所树立起的，端正的态度，比探索事物时所需要的科学的方式方法，有时候要来得更加重要及难得。方式可以决定你认识什么，而态度则能决定你能走多😔🁆远。
说白了⛪，就是不要事情刚一发生，就一上来，就这么左右之间迫不及待地进行类盖棺定论一般地发言，仿佛是自己已经熟练地洞悉了全局🚙📰的情况一般，进行各式各样的“装逼作业”，而且吧，还总是习惯性地进行并不是很言之有物的、说一般藏一半好似卖关子一般让闻着着急、听者落泪的“装逼”相关操作，让围观的吃瓜群众，都因为他这半遮半掩但是就是听得不明所以不知真相急得恨不得👎🇱冲上去打他两巴掌那种。
这种人，就很烦。实烦，非常烦。烦到恨不得直接♁捂住他的嘴，让他这辈子都不再拥有逼逼叨的任何权利，以免他这种不正当的言论，还会在不经意之间影响更多的无辜围观群众，影响他人认知世界的规律和方法。因为，他们总是会自诩自己才🍙🈢⛩是所谓的真理。
而且，真的要这么说起来的话，人们不仅是应该仔细认真思量，反复斟酌研讨之后，再进行比较妥当的解说和发声，以最大化的限度，避免因为自己的言论可能会产生的诸如误导、误解等方向的错误，将事件最为本质的形象，还原在所有人的面前，同时也将最大化的解读空间和角度，还给每一个人，让每个人，能够自己去认知、理解自己所看到的事物，也让每一个人，都能够自己为自己的态度和想法负责。也就是说，人们不要充当所谓的“意见领袖”，无论是有意还是无意，不要迫不及待地为所探究的事物盖棺定论，同时，也是不要迫不及待地为自己所认识的世界盖棺定论——其实啊，有一种认知是认为，这个世界呢，是一个巨大无比的圆形，一切的起点又🐆♎皆是终点，一切的因对应一切的果，一切的开始对应一切的结束，正因为有了这样的开始，所以才会有那样的结束，诸如此类。以此设想的话，那么，其实可以发现，当一个人武断地下结论的背后，最后，等到这么一圈传播、反应下来之后，就如同多米诺骨牌一般，接连不断地产生各种各样的连锁反应，显而易见，受到影响的，反而是自己啊。这种情况，其实也就是不少人都相信的，在宿命论里经常会所提到的那样。