（这章的标题，大盟是否眼熟？嘿嘿，曙光，光曙也，这是敬献凤兄的。⊙。⊙感谢赵无恤2014、ug两位仁兄风雨相伴，不离不弃。谢谢苏梨氏盒、冰火纪、冉闵屠胡给予本书最终支持。）
中国一向是改朝换代，你方唱罢我登场，皇帝轮流坐，明年到我家。那么可不可以打破这个铁律，来个易朝不易名呢？
不废汉，只代汉；不改朝换代，而是沿用大汉之名。这个决定，无疑十分大胆，也给诸将带来新的思路。或许，这就是破局之法。
马悍一番话，如石破天惊，在诸人心中掀起滔天波澜。
贾诩反应最快，首先拍案叫好：“主公若欲立新朝，诩拟十年之期可成。但若是继我大汉，不改宗庙，诩可保证，三年即成。”
华歆也连连点头：“汉室犹在，马氏兴之，重振之功，不啻田齐。”不愧是“龙尾”，博览群书，一下就找出上古先例，为马氏代刘，提供了一个重要依据。
马腾更是兴奋得直搓手，老马家祖坟冒青烟了，出真龙啦。
臣下废君，取而代之，不更国名，只改姓氏，历史上有没有先例呢？
答案是：有。
公元前386年。齐国上卿田和，放逐康公于海上，自立为国君。同年为周安王册命为齐侯。公元前379年，齐康公死，田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。这就是战国初期重大历史事件之一的“田氏代齐”。
田氏代齐，广义上说，从田完入齐开始算，经历近三百年；从狭义上说。从田乞的“大斗出，小斗入”。使“齐之民归之如流水”算起，历时百年。终于完成一个空前的谋国壮举。事实上，若不是马悍打破陈规，提出代汉之说。田氏这一壮举也将是绝后的。
马悍并不知道先秦时期有这么一段历史，而贾诩、许攸、张昭、华歆俱是饱学之士，甚至就连李典这样的儒将对先秦史籍的了解也多过马悍，他们未必不知有这种政权平稳过渡方式。之所以最终是马悍提出而不是这些鸿儒献计，原因很简单这种事，别人是万不敢进言的，只能由你做主公的自行提出，你若想不到，那就没法了。
马悍保留汉之国名。很重要的一点源自他的后世情结。再加上现实困局国与家的困局。而保留汉之名，能最大限度减弱天下反对之声，相对顺利完成政权交接。
当然。马氏代汉与田氏代齐有所不同，人家那是战国时代，诸侯争雄，有周天子承认就算名正言顺。而眼下的汉朝却是大一统王朝，需要取得承认的人已经从一个周天子变成千千万万个士族豪强。若不能争取这个阶层大多数人支持，就算这一代人变了天。下一代还会变回来。就象那位曾经也想过万世一系的千古一帝一样，只二世而亡。
马悍比谁都明白。从大将军到皇帝，看似只是一步之距，却是鱼跃龙门。这是个全新的战场，在这个战场上，他虽拥有巨大优势，但无疑还是一个刚上路的新手，缺乏经验。好在身边有着这个时代最杰出的政治、谋略人才，可以很好的弥补他的不足……嗯，说到政略人才，似乎有位顶尖牛人正在南阳躬耕啊，该是把他找来的时侯了。此外那司马懿也得好好利用，而敕免司马兄弟，也等于把河内司马这个望族拉到旗下。
确定下这个基调后，诸将及谋士们纷纷献策献计，其中以华歆的一条策略最具建设性。
华歆提出，马氏继汉，最关键的一个问题，就是祭祀。国之大事，在戎与祀。古代中国是一个最讲究礼祀的王朝，对于任何一位上位者而言，此乃根本。华歆的建议是，可以“一国两祭”，即两套祭礼，祭先祖与外祖。以马悍的身份，完全可行。
贾诩、许攸、张昭、李典皆抚掌曰善，如此一来，必可赢得宗室的谅解与好感，这条登位之路的荆棘也会少些。
马悍暗暗点头，这家伙，不愧是日后能当太尉之人，果然有很强的政治才干。
伊水之畔，秉烛夜谈，议至天明，众皆不觉，最后确定两条原则：一是徐徐图之，待天下大定，四海升平后再启动计划；二是不改朝换代，仍以汉为名，尽量将反弹减弱至最低。
马悍要上位，必须得到三方面支持：军队、朝堂、皇室，缺一不可。前二者没有问题，至于后者……有了伏后这招绝妙好棋，也不会成为问题。
阻碍依然会有，道路依然曲折，但大势所趋，前途光明，马悍上位，新汉振兴，是早晚的事。
中国一向是改朝换代，你方唱罢我登场，皇帝轮流坐，明年到我家。那么可不可以打破这个铁律，来个易朝不易名呢？
不废汉，只代汉；不改朝换代，而是沿用大汉之名。这个决定，无疑十分大胆，也给诸将带来新的思路。或许，这就是破局之法。
马悍一番话，如石破天惊，在诸人心中掀起滔天波澜。
贾诩反应最快，首先拍案叫好：“主公若欲立新朝，诩拟十年之期可成。但若是继我大汉，不改宗庙，诩可保证，三年即成。”
华歆也连连点头：“汉室犹在，马氏兴之，重振之功，不啻田齐。”不愧是“龙尾”，博览群书，一下就找出上古先例，为马氏代刘，提供了一个重要依据。
马腾更是兴奋得直搓手，老马家祖坟冒青烟了，出真龙啦。
臣下废君，取而代之，不更国名，只改姓氏，历史上有没有先例呢？
答案是：有。
公元前386年。齐国上卿田和，放逐康公于海上，自立为国君。同年为周安王册命为齐侯。公元前379年，齐康公死，田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。这就是战国初期重大历史事件之一的“田氏代齐”。
田氏代齐，广义上说，从田完入齐开始算，经历近三百年；从狭义上说。从田乞的“大斗出，小斗入”。使“齐之民归之如流水”算起，历时百年。终于完成一个空前的谋国壮举。事实上，若不是马悍打破陈规，提出代汉之说。田氏这一壮举也将是绝后的。
马悍并不知道先秦时期有这么一段历史，而贾诩、许攸、张昭、华歆俱是饱学之士，甚至就连李典这样的儒将对先秦史籍的了解也多过马悍，他们未必不知有这种政权平稳过渡方式。之所以最终是马悍提出而不是这些鸿儒献计，原因很简单这种事，别人是万不敢进言的，只能由你做主公的自行提出，你若想不到，那就没法了。
马悍保留汉之国名。很重要的一点源自他的后世情结。再加上现实困局国与家的困局。而保留汉之名，能最大限度减弱天下反对之声，相对顺利完成政权交接。
当然。马氏代汉与田氏代齐有所不同，人家那是战国时代，诸侯争雄，有周天子承认就算名正言顺。而眼下的汉朝却是大一统王朝，需要取得承认的人已经从一个周天子变成千千万万个士族豪强。若不能争取这个阶层大多数人支持，就算这一代人变了天。下一代还会变回来。就象那位曾经也想过万世一系的千古一帝一样，只二世而亡。
马悍比谁都明白。从大将军到皇帝，看似只是一步之距，却是鱼跃龙门。这是个全新的战场，在这个战场上，他虽拥有巨大优势，但无疑还是一个刚上路的新手，缺乏经验。好在身边有着这个时代最杰出的政治、谋略人才，可以很好的弥补他的不足……嗯，说到政略人才，似乎有位顶尖牛人正在南阳躬耕啊，该是把他找来的时侯了。此外那司马懿也得好好利用，而敕免司马兄弟，也等于把河内司马这个望族拉到旗下。
确定下这个基调后，诸将及谋士们纷纷献策献计，其中以华歆的一条策略最具建设性。
华歆提出，马氏继汉，最关键的一个问题，就是祭祀。国之大事，在戎与祀。古代中国是一个最讲究礼祀的王朝，对于任何一位上位者而言，此乃根本。华歆的建议是，可以“一国两祭”，即两套祭礼，祭先祖与外祖。以马悍的身份，完全可行。
贾诩、许攸、张昭、李典皆抚掌曰善，如此一来，必可赢得宗室的谅解与好感，这条登位之路的荆棘也会少些。
马悍暗暗点头，这家伙，不愧是日后能当太尉之人，果然有很强的政治才干。
伊水之畔，秉烛夜谈，议至天明，众皆不觉，最后确定两条原则：一是徐徐图之，待天下大定，四海升平后再启动计划；二是不改朝换代，仍以汉为名，尽量将反弹减弱至最低。
马悍要上位，必须得到三方面支持：军队、朝堂、皇室，缺一不可。前二者没有问题，至于后者……有了伏后这招绝妙好棋，也不会成为问题。
阻碍依然会有，道路依然曲折，但大势所趋，前途光明，马悍上位，新汉振兴，是早晚的事。