一十七章 、司马懿和诸葛亮(2/4)
“有法为准绳是不错，但就怕法为恶法。”
“所以你看这段🕚🏈，立😌⛪🝋法应立善法，其根本在于如何立法，何人立法，法应体现国家和百姓的意志，其目的应为维护国家和百姓的利益。”🄣⚾🗀
司马♍懿听诸葛亮等人讨论的热闹，心中🙱却有些不以为然。
他虽然散漫，但依旧自认为是个儒士。
司马氏本是将门，以百家来说，应该算是兵家。
但汉代是🆦儒家独大，尤其在东汉世家大族逐渐兴起，又采用察举取士，更使得儒家大兴。
因👈🔪为在察举制下，以仁孝礼让著称于乡里，才是入仕的正途。
司马氏在屡次发展👶受挫下，改换门庭，投奔了儒门，如今🌹已经三代。
因为本不是儒门的缘故，司马氏一族在行为举止上处处要求符合儒家规范，比如司马防和八个儿子之🙨🌻间，就是“不命曰进🅰不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃📊🙈如。”的状态。
也就司马懿☤🁚☤🁚性格散漫，稍微差一些，司马氏其他人在日常生活中，简直就是儒士模范生。
这种皈依者狂热和重视表面的仁孝礼让🙱的现象不仅仅在司马🌕⚦📥懿这一代，司马氏篡权后，因为弑君无法说忠，更是把孝放到了极高的位置。
比如王祥、何曾、荀顗这三人，一个卧冰求鲤，一个离职守🌕⚦📥丧，一个因为母亲去世哭的失去理性，被称为三孝，这三人同日被拜为三公，位望之隆，仅次于晋王司马昭。
可以说，晋朝的胜利不仅仅是司马氏的胜利，也是儒家的胜利，自此之后🕬🌪，只要你符合儒家的仁孝礼让标准，你可以曰食万钱，无下箸处；你可以劫远使、商客，致富不赀。
这些大族儒生的🕚🏈仁，😌⛪🝋大概就是老爷我心善看不得穷人，🖘💵快把他们赶出城吧。
“诸位难道真的想大将军以法家治国吗？
昔日商鞅、申、韩之徒，贵尚谲诈，务行苛刻。废礼义之教🌕⚦📥，任刑名之数，不师古，始败俗伤化，此乃🍋前车之鉴，后车之师，秦因此而亡，诸位说法家的好，却不知好在何处？🕉🇶”
诸👈🔪葛亮也不生☫🂓🎛气，解释道“仲达兄所言有⛔理，但只知其一，不知其二。
治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝🚎，必有乱结，纤纤不伐，必成妖孽。
夫三纲不正，六纪不理，则🙷🎽大乱生矣。故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，🁋🄓为👪政不失其道，万事可成，其功可保。
故👈🔪上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷🌣🀾之类也。
夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不🖌能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通💣📯🞙。”
司马♍懿瞳孔微缩，昨夜他还没感🖌觉，今日才发现这个诸葛孔明当真不一般。
“所以你看这段🕚🏈，立😌⛪🝋法应立善法，其根本在于如何立法，何人立法，法应体现国家和百姓的意志，其目的应为维护国家和百姓的利益。”🄣⚾🗀
司马♍懿听诸葛亮等人讨论的热闹，心中🙱却有些不以为然。
他虽然散漫，但依旧自认为是个儒士。
司马氏本是将门，以百家来说，应该算是兵家。
但汉代是🆦儒家独大，尤其在东汉世家大族逐渐兴起，又采用察举取士，更使得儒家大兴。
因👈🔪为在察举制下，以仁孝礼让著称于乡里，才是入仕的正途。
司马氏在屡次发展👶受挫下，改换门庭，投奔了儒门，如今🌹已经三代。
因为本不是儒门的缘故，司马氏一族在行为举止上处处要求符合儒家规范，比如司马防和八个儿子之🙨🌻间，就是“不命曰进🅰不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃📊🙈如。”的状态。
也就司马懿☤🁚☤🁚性格散漫，稍微差一些，司马氏其他人在日常生活中，简直就是儒士模范生。
这种皈依者狂热和重视表面的仁孝礼让🙱的现象不仅仅在司马🌕⚦📥懿这一代，司马氏篡权后，因为弑君无法说忠，更是把孝放到了极高的位置。
比如王祥、何曾、荀顗这三人，一个卧冰求鲤，一个离职守🌕⚦📥丧，一个因为母亲去世哭的失去理性，被称为三孝，这三人同日被拜为三公，位望之隆，仅次于晋王司马昭。
可以说，晋朝的胜利不仅仅是司马氏的胜利，也是儒家的胜利，自此之后🕬🌪，只要你符合儒家的仁孝礼让标准，你可以曰食万钱，无下箸处；你可以劫远使、商客，致富不赀。
这些大族儒生的🕚🏈仁，😌⛪🝋大概就是老爷我心善看不得穷人，🖘💵快把他们赶出城吧。
“诸位难道真的想大将军以法家治国吗？
昔日商鞅、申、韩之徒，贵尚谲诈，务行苛刻。废礼义之教🌕⚦📥，任刑名之数，不师古，始败俗伤化，此乃🍋前车之鉴，后车之师，秦因此而亡，诸位说法家的好，却不知好在何处？🕉🇶”
诸👈🔪葛亮也不生☫🂓🎛气，解释道“仲达兄所言有⛔理，但只知其一，不知其二。
治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝🚎，必有乱结，纤纤不伐，必成妖孽。
夫三纲不正，六纪不理，则🙷🎽大乱生矣。故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，🁋🄓为👪政不失其道，万事可成，其功可保。
故👈🔪上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷🌣🀾之类也。
夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不🖌能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通💣📯🞙。”
司马♍懿瞳孔微缩，昨夜他还没感🖌觉，今日才发现这个诸葛孔明当真不一般。