第一十一章-必然性(1/2)
一个帝国、一个文明的首脑是天子，天庭之主则是天帝。天子牧民，而天帝牧的是☾🅅一切🈓。
镇压三千，牧养生灵，署理阴阳，搬运五行。天帝是道的化身，是宇宙根本规则的掌控者，一切生🈱的，非生的，有形的，无形的，无论大小，无论好坏，无论动静，无论生死，高的，矮的，强大的，弱小的，统御诸天，俯瞰万界，混一寰宇，推动道的化生和混沌宇宙的前进。
一个文明，一个国度，如果🝑不能把握人道气运，外表便是再强大，也没🍇🅺有摸到根本的脉络。唯有掌理人🆒道气运者，方能以人代天，在一个文明、一个国度的基础上铸就天庭。
掌理人道，是铸就天庭📄😑的关键。譬如大夏帝国，有朝🞊💡一日成就唯一，镇压诸天三千，可对人道的掌理，仍然不能丢弃。
人道🇳是道的🈂🞬一部分，是五十天数之中，唯一具有主动性的一道。唯有人道，才🇷能令道化生，进而演化无穷。
道的演化，是其存在的本质。若🝓有朝一日🌱🂴道不再演化，便亦是其🇷🝌终结之时。
天庭有其存在的必然性。道本无为，在其演化的过程中，便有失控的可能🅷。而天庭的存在，以主动替代被动，就是为了避免这🃒种可能的发生，保证宇宙在道的演化之下顺理有序。
而天庭终归唯一。
要保证混沌宇宙的顺理有序，便只🀴🁄能存在一个声音。如果有无数天庭，那便不是有序，而是混乱。
你有你的想法，我有我的行为，不能形成大势，而导致无数不🍥可调和的矛盾。
而天庭唯一，亦并非对道形成固定的演化过程。天庭掌理人道，但并不完全乾涉人道🚦这一主动性的道的演变——天庭一旦建立，其主要责任是监察和维护。
署理阴阳、搬运五行♧，并不与人道直接相关。
如果嬴翌成就唯一天帝，成为道的化身，他会对人道🞊💡的掌控渐渐放鬆。除了天庭所在的太夏，其他诸多宇宙生灵的演化，便不再干涉。
说来或许有些残酷，人道作为道中唯一具有主动性的一道，或许是道的试验场。
人道的种种不同演化，反馈到道的层面，违背道的根本的，自然🇷🝌毁灭。而可持续发展的🈓，符合道的演化规则的，才是道所青睐的。
可以用‘不逾矩’来概括。
在道的基本框架里，能做到从心所欲不逾矩，能够可持续发展，那才会对道的演化，起到🕢促进作用。
道有框架吗？
有。
金生水，水生木，木生火，火⚺🖝生土，土生金，阴阳轮回🎯，相生相剋，这就是道的框架。
无论人道文明怎样发展，是科技也好，炼体也罢，斗气、魔法🍥、真气、修仙，都要在这个框架之内进行。哪一🐄☹🄐个更具潜力，试一试就知道了。
大夏帝国发展到现在，《武经》已经成为一部根本法门，属于这个文明的根👕基🇷之一。
镇压三千，牧养生灵，署理阴阳，搬运五行。天帝是道的化身，是宇宙根本规则的掌控者，一切生🈱的，非生的，有形的，无形的，无论大小，无论好坏，无论动静，无论生死，高的，矮的，强大的，弱小的，统御诸天，俯瞰万界，混一寰宇，推动道的化生和混沌宇宙的前进。
一个文明，一个国度，如果🝑不能把握人道气运，外表便是再强大，也没🍇🅺有摸到根本的脉络。唯有掌理人🆒道气运者，方能以人代天，在一个文明、一个国度的基础上铸就天庭。
掌理人道，是铸就天庭📄😑的关键。譬如大夏帝国，有朝🞊💡一日成就唯一，镇压诸天三千，可对人道的掌理，仍然不能丢弃。
人道🇳是道的🈂🞬一部分，是五十天数之中，唯一具有主动性的一道。唯有人道，才🇷能令道化生，进而演化无穷。
道的演化，是其存在的本质。若🝓有朝一日🌱🂴道不再演化，便亦是其🇷🝌终结之时。
天庭有其存在的必然性。道本无为，在其演化的过程中，便有失控的可能🅷。而天庭的存在，以主动替代被动，就是为了避免这🃒种可能的发生，保证宇宙在道的演化之下顺理有序。
而天庭终归唯一。
要保证混沌宇宙的顺理有序，便只🀴🁄能存在一个声音。如果有无数天庭，那便不是有序，而是混乱。
你有你的想法，我有我的行为，不能形成大势，而导致无数不🍥可调和的矛盾。
而天庭唯一，亦并非对道形成固定的演化过程。天庭掌理人道，但并不完全乾涉人道🚦这一主动性的道的演变——天庭一旦建立，其主要责任是监察和维护。
署理阴阳、搬运五行♧，并不与人道直接相关。
如果嬴翌成就唯一天帝，成为道的化身，他会对人道🞊💡的掌控渐渐放鬆。除了天庭所在的太夏，其他诸多宇宙生灵的演化，便不再干涉。
说来或许有些残酷，人道作为道中唯一具有主动性的一道，或许是道的试验场。
人道的种种不同演化，反馈到道的层面，违背道的根本的，自然🇷🝌毁灭。而可持续发展的🈓，符合道的演化规则的，才是道所青睐的。
可以用‘不逾矩’来概括。
在道的基本框架里，能做到从心所欲不逾矩，能够可持续发展，那才会对道的演化，起到🕢促进作用。
道有框架吗？
有。
金生水，水生木，木生火，火⚺🖝生土，土生金，阴阳轮回🎯，相生相剋，这就是道的框架。
无论人道文明怎样发展，是科技也好，炼体也罢，斗气、魔法🍥、真气、修仙，都要在这个框架之内进行。哪一🐄☹🄐个更具潜力，试一试就知道了。
大夏帝国发展到现在，《武经》已经成为一部根本法门，属于这个文明的根👕基🇷之一。