7章 、新政风波(2/3)
时下“医者不税”是列国对个别行业通行的税法措施。医者救命，再行征税便是不义，因此列国很少向郎👻中征税。由此也导致郎中🁎当中衍生出另一类人，药商。
药商又分两种，一种是以纯粹经商的方式，收购药🗅材然后贩卖。另一种便是郎中通过渠道经营药材，以此满足医生于药商的双重身份，以此规避时下鄙陋的税法。
由此便导致不少郎中在治病救人的同时，也家财万贯。尤其是宫中🉡🈳医官，各个都是人精，没有哪个🙌🉁医官没有自家的药铺和药材渠道，因此医商结合的这一类郎中无一例外藏有大量🍙🈣⛰私财。
即🌐♴便是百里燕这♦等立足不久的郎中，也因替豪贵看病积攒了大量财富。
方才抛砖引🞸😺🆛玉矛头直指王公贵胄勋戚士大夫土地与私财，便是撕破《推商税》的脸。🙵恭首谦作为相国公孙岳的门生，矛🙪头对准他，便是向相国公孙岳直接发难。
现场都是自恃才高八斗的文人书生，都想着♧依附于势力权贵得偿所愿一展抱负雄心，加之长期耳🅣濡目染忠君之道，权贵🙪的特权成了理所应当之事。
即便有人发现《推商税》将权贵排除在外，在忠君思想熏陶下，特权在文人眼中也🖲成了一种常态价值观逻辑。他们依附于权贵，无🁎非也是奔着特权而来，没有几个人是真正出于为劳苦大众谋福利的出发点投生仕途。
百里燕由此一问，一时引起众人议论，在座、在站的多半都是议贤馆的老面孔，反倒🙵是🌽🄢⚺百里燕不常来，也不曾抛头露面，认识他的俩廖无几，甚至连城西益草堂魏郎中闻之者亦甚少🅚。
这时恭首谦开口了
“魏郎中所言不错，新政却未将勋戚纳入新政之列🗅。但常言道，食君俸禄替君解忧，勋戚大臣国之栋梁，赏以封地食邑意在勉励其心，为我王当出谋划策中兴社稷，倘若再征税赋，岂非陷我王于不义。”
由于知识的匮乏和🄖信息传播的不畅，知识只被少数权贵阶层所掌握，而要治国，需要知识，但又被权⛜🛑贵所掌握，于是治国的方略自然要考虑权贵的利益。堂而皇之以为君解忧获得经济特权，就成了一贯的政治潜规则。
恭首谦堂而皇😈⛁🗠之将贵族特权与行政权利挂钩，无非是当💴🖂🏰下思维的盲区和政治🔎⛅惯性作怪，在现代人看来根本是站不住脚的，但在当下是天经地义。
所以这个禁区😈⛁🗠当下推翻不了，也不能正面去驳，百里燕遂而改变策略说
“哪敢问🍜🈺恭兄，勋戚士大夫是乃国之🖁栋梁，天下万民♑又做何道。”
“普天之下莫非王🄖土🏷，率土之🙵滨莫非王臣，民者大王之民，天下百姓自应忠于大王。”
“既如此，万民可为栋梁否。🙵”百里燕再📥问。
“这……”恭首谦顿了一顿，说“栋梁国之柱也，万民凡庶岂能与之相提并论。”
“那好，民既非栋梁之才，敢问恭兄，军无民可成军否，民不税，府库何来钱粮。若无民，又何来在座各位之生生父母，又何来众人在此夸夸其谈纵论国🟕事之清闲。
而所☛⛪🝎谓民也，乃天下之脊梁，社稷之国🄤⛇力根本，民若非栋梁，天下又该作何为，还请恭兄赐教。”
“这……”
恭首谦口口声声老百姓不是栋梁，实则连他♧自己也难自圆其说。这时百里燕又道
“恭兄，万民凡庶若非栋梁🔡，恭兄生生父母又该作何。若无恭兄生生父母，焉能有恭兄今日地位。所谓万民🛇非栋梁，在下看来实乃国之大谬。
药商又分两种，一种是以纯粹经商的方式，收购药🗅材然后贩卖。另一种便是郎中通过渠道经营药材，以此满足医生于药商的双重身份，以此规避时下鄙陋的税法。
由此便导致不少郎中在治病救人的同时，也家财万贯。尤其是宫中🉡🈳医官，各个都是人精，没有哪个🙌🉁医官没有自家的药铺和药材渠道，因此医商结合的这一类郎中无一例外藏有大量🍙🈣⛰私财。
即🌐♴便是百里燕这♦等立足不久的郎中，也因替豪贵看病积攒了大量财富。
方才抛砖引🞸😺🆛玉矛头直指王公贵胄勋戚士大夫土地与私财，便是撕破《推商税》的脸。🙵恭首谦作为相国公孙岳的门生，矛🙪头对准他，便是向相国公孙岳直接发难。
现场都是自恃才高八斗的文人书生，都想着♧依附于势力权贵得偿所愿一展抱负雄心，加之长期耳🅣濡目染忠君之道，权贵🙪的特权成了理所应当之事。
即便有人发现《推商税》将权贵排除在外，在忠君思想熏陶下，特权在文人眼中也🖲成了一种常态价值观逻辑。他们依附于权贵，无🁎非也是奔着特权而来，没有几个人是真正出于为劳苦大众谋福利的出发点投生仕途。
百里燕由此一问，一时引起众人议论，在座、在站的多半都是议贤馆的老面孔，反倒🙵是🌽🄢⚺百里燕不常来，也不曾抛头露面，认识他的俩廖无几，甚至连城西益草堂魏郎中闻之者亦甚少🅚。
这时恭首谦开口了
“魏郎中所言不错，新政却未将勋戚纳入新政之列🗅。但常言道，食君俸禄替君解忧，勋戚大臣国之栋梁，赏以封地食邑意在勉励其心，为我王当出谋划策中兴社稷，倘若再征税赋，岂非陷我王于不义。”
由于知识的匮乏和🄖信息传播的不畅，知识只被少数权贵阶层所掌握，而要治国，需要知识，但又被权⛜🛑贵所掌握，于是治国的方略自然要考虑权贵的利益。堂而皇之以为君解忧获得经济特权，就成了一贯的政治潜规则。
恭首谦堂而皇😈⛁🗠之将贵族特权与行政权利挂钩，无非是当💴🖂🏰下思维的盲区和政治🔎⛅惯性作怪，在现代人看来根本是站不住脚的，但在当下是天经地义。
所以这个禁区😈⛁🗠当下推翻不了，也不能正面去驳，百里燕遂而改变策略说
“哪敢问🍜🈺恭兄，勋戚士大夫是乃国之🖁栋梁，天下万民♑又做何道。”
“普天之下莫非王🄖土🏷，率土之🙵滨莫非王臣，民者大王之民，天下百姓自应忠于大王。”
“既如此，万民可为栋梁否。🙵”百里燕再📥问。
“这……”恭首谦顿了一顿，说“栋梁国之柱也，万民凡庶岂能与之相提并论。”
“那好，民既非栋梁之才，敢问恭兄，军无民可成军否，民不税，府库何来钱粮。若无民，又何来在座各位之生生父母，又何来众人在此夸夸其谈纵论国🟕事之清闲。
而所☛⛪🝎谓民也，乃天下之脊梁，社稷之国🄤⛇力根本，民若非栋梁，天下又该作何为，还请恭兄赐教。”
“这……”
恭首谦口口声声老百姓不是栋梁，实则连他♧自己也难自圆其说。这时百里燕又道
“恭兄，万民凡庶若非栋梁🔡，恭兄生生父母又该作何。若无恭兄生生父母，焉能有恭兄今日地位。所谓万民🛇非栋梁，在下看来实乃国之大谬。