第11章-有魔才能修行(1/2)
翾楚说“师父，这么多仙山，洞府，为何要🙍选☁有妖魔的地方来修行呢？”
吕洞宾笑道“哈哈哈，没有魔的地方是不🗝能修行🏳的啊，🏚🚩没有魔的地方你修行修不成的，因为你不需要修行了嘛，对不对？”
翾楚说“呃师父此话怎讲🖍👔🈤？我没弄明白……”
吕洞宾笑道“没有魔哪需🖍👔🈤要修行？譬如夫妻相处，互相是对方的魔，在这里受得了、空得了、悟得了就是修道。家庭中各分子在一起都是魔，你磨他，他磨你。有好魔的，大家相亲爱的，这个魔是看🝴不见的。不好的魔呢，天天吵，吵死为止。”
翾楚笑道“哈哈哈，魔就是磨性子呀！”
吕洞宾笑道“修行在魔宫里修，是大乘道，在魔法里打得过，才是成就。修道人经过一层魔障，就跳过一层道业。俗话讲，道高一尺，魔高一丈。你能跳得过一丈，就更厉害了。⛒🙲”
翾楚说“🁽有个网上的道友，说他师父天天骂他，所以修行不是跑到道观、跑到山⛳🞟里去，山里谁磨你，算什么修行？你去三年再下山做事看看。三年打坐，做事一天就垮了，就受不了。尤其师父这个大魔，天天骂他这样不对、那样不对。他在山上受人恭敬礼拜，到了这里挨老师骂就受不了，这个魔境界过不去你不要修道。”
吕洞宾笑道“受得了魔才是道。尤其你们这些刚刚找上魔🅂🃮🛎境界的，要多注意啊！”
翾楚说“可是🝭🎕不是他师父说不让去深山，我们反而去了？”
吕洞宾笑道“寻常修道，你师父是神仙，当然要真正的魔才行。古人作的一副对子能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。一个人出来做事如果没人嫉妒你，那这人是个笨蛋🚱🗍🚓。又能干又有本事的，一定有人吃醋被人讨厌，在团体里没有人讨厌妒嫉🐰🃤🙴的，就晓得这家伙一定是无用的东西。有你不多，没你也不少，这样一个人一定是个闲家伙。人做到这样一点价值也没有，这是普通的道理，不是道🜔法。你不要以为这两句话简单，我是一辈子拿来当咒子念的。”
翾楚说“那师父刚🎆🎳🕋修行时候，年轻时怎🍶么样？”
吕洞宾笑道“年轻时候，各方面要打击我的很多，心里很烦，一想到这两句，就哈哈一笑，不理了，真解脱了很多痛🙙苦，「是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚」。这不是给你们说🌝笑话，你以为一定要什么咒语，这就是好咒语。你哪天夜里碰到鬼，把这两句一念，那鬼都跑掉！如果鬼要来迷你，证明你这个人还有点好处。如果鬼都不理你了，你这个人还有什么用🛖🜜处！对吧？”
翾楚说“刚刚师父用的令牌，有镇邪煞的作用吗？师父还没教自🃡🙘己用令牌呢！”
吕洞宾笑道“道教修🛔道，召神请将，一定要用“令牌”，这“令牌”是一切法均要施用的。“令牌”相当于开车的“匙锁🏄🗣”，等于是法旨一般，请神召将时，将“令牌”拱起，双手结斗印或双白鹤诀，将“令牌”夹住，♴🌩🁮或供在法案之上，或神将未至，可将令牌击法案三声，一般的神将就得喼喼前来听令。”
翾楚说“啥时候就开始用令牌了呀？”
吕洞宾笑道“自古以来，“令牌”属于机密之一，一向是不公开的，有“令☼🄯🁀牌”的一定是受箓的师，而“令牌”又分等级，要看属那一天宫，那一🚉派的令牌，这其中的差别甚大。⛒🙲
据仙师言，曾有一位修道有年，道行深高的老法师，他看中了一位年轻的弟子🔓⛲，认定是衣钵传人，于是，他依法制作“令牌”，共祭了二十余年，准备将“法简”于弟子出道之日，付于弟子。
但是，这位弟子，最初表现很好，后来却乖行逆施，令老法师深为🂺📺伤心，老法师最后却将“令牌”转送了🅇🄠仙师，可见令牌视为衣钵传承的法宝。”
翾楚说“听说令牌来发号施令，无令牌则无法申明号令，诸神将帅不会依科行事。在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道🁣法会元》，该书卷五七有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法。其云∶凡行五雷，申发表章，祈晴请雨，止风祷雪，驱役神鬼，扫除妖气，行符治病，差使符吏，若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。五雷中，若不师受法令，何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法，下则误生灵之望。”
吕洞宾说“这就是说，在道教思想意识中，于施行五雷的法事活动中，无论是向神界申发表文章奏等道教文书，还是祈晴请雨、止风祷雪，或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪气、发符治病、差遗符吏，⛗🚡🔼法师都必须使用令牌来发号施令。若不如此，就无法申明号令，诸神将帅不会依科行事，有关吏兵也不会整肃听命。因此，该文强调，如五雷中没有法师施法发令，就不能驱役神鬼、祈晴请雨，上则违背太上之法，下则失生灵之望。由此可明《道法会元》所述施行🏊😜五雷，令牌是不可或缺之法器。此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。”
翾楚说“该怎样制造令牌呢？”
吕洞宾笑道“该文述及制造令牌方法，云∶凡欲🏳造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，余木不可用，长三寸，阔二寸九⛒🙲分，上圆像🍵🌘⛀天，下方像地。于甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。这里讲的是造令牌的程序。”
吕洞宾笑道“哈哈哈，没有魔的地方是不🗝能修行🏳的啊，🏚🚩没有魔的地方你修行修不成的，因为你不需要修行了嘛，对不对？”
翾楚说“呃师父此话怎讲🖍👔🈤？我没弄明白……”
吕洞宾笑道“没有魔哪需🖍👔🈤要修行？譬如夫妻相处，互相是对方的魔，在这里受得了、空得了、悟得了就是修道。家庭中各分子在一起都是魔，你磨他，他磨你。有好魔的，大家相亲爱的，这个魔是看🝴不见的。不好的魔呢，天天吵，吵死为止。”
翾楚笑道“哈哈哈，魔就是磨性子呀！”
吕洞宾笑道“修行在魔宫里修，是大乘道，在魔法里打得过，才是成就。修道人经过一层魔障，就跳过一层道业。俗话讲，道高一尺，魔高一丈。你能跳得过一丈，就更厉害了。⛒🙲”
翾楚说“🁽有个网上的道友，说他师父天天骂他，所以修行不是跑到道观、跑到山⛳🞟里去，山里谁磨你，算什么修行？你去三年再下山做事看看。三年打坐，做事一天就垮了，就受不了。尤其师父这个大魔，天天骂他这样不对、那样不对。他在山上受人恭敬礼拜，到了这里挨老师骂就受不了，这个魔境界过不去你不要修道。”
吕洞宾笑道“受得了魔才是道。尤其你们这些刚刚找上魔🅂🃮🛎境界的，要多注意啊！”
翾楚说“可是🝭🎕不是他师父说不让去深山，我们反而去了？”
吕洞宾笑道“寻常修道，你师父是神仙，当然要真正的魔才行。古人作的一副对子能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。一个人出来做事如果没人嫉妒你，那这人是个笨蛋🚱🗍🚓。又能干又有本事的，一定有人吃醋被人讨厌，在团体里没有人讨厌妒嫉🐰🃤🙴的，就晓得这家伙一定是无用的东西。有你不多，没你也不少，这样一个人一定是个闲家伙。人做到这样一点价值也没有，这是普通的道理，不是道🜔法。你不要以为这两句话简单，我是一辈子拿来当咒子念的。”
翾楚说“那师父刚🎆🎳🕋修行时候，年轻时怎🍶么样？”
吕洞宾笑道“年轻时候，各方面要打击我的很多，心里很烦，一想到这两句，就哈哈一笑，不理了，真解脱了很多痛🙙苦，「是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚」。这不是给你们说🌝笑话，你以为一定要什么咒语，这就是好咒语。你哪天夜里碰到鬼，把这两句一念，那鬼都跑掉！如果鬼要来迷你，证明你这个人还有点好处。如果鬼都不理你了，你这个人还有什么用🛖🜜处！对吧？”
翾楚说“刚刚师父用的令牌，有镇邪煞的作用吗？师父还没教自🃡🙘己用令牌呢！”
吕洞宾笑道“道教修🛔道，召神请将，一定要用“令牌”，这“令牌”是一切法均要施用的。“令牌”相当于开车的“匙锁🏄🗣”，等于是法旨一般，请神召将时，将“令牌”拱起，双手结斗印或双白鹤诀，将“令牌”夹住，♴🌩🁮或供在法案之上，或神将未至，可将令牌击法案三声，一般的神将就得喼喼前来听令。”
翾楚说“啥时候就开始用令牌了呀？”
吕洞宾笑道“自古以来，“令牌”属于机密之一，一向是不公开的，有“令☼🄯🁀牌”的一定是受箓的师，而“令牌”又分等级，要看属那一天宫，那一🚉派的令牌，这其中的差别甚大。⛒🙲
据仙师言，曾有一位修道有年，道行深高的老法师，他看中了一位年轻的弟子🔓⛲，认定是衣钵传人，于是，他依法制作“令牌”，共祭了二十余年，准备将“法简”于弟子出道之日，付于弟子。
但是，这位弟子，最初表现很好，后来却乖行逆施，令老法师深为🂺📺伤心，老法师最后却将“令牌”转送了🅇🄠仙师，可见令牌视为衣钵传承的法宝。”
翾楚说“听说令牌来发号施令，无令牌则无法申明号令，诸神将帅不会依科行事。在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道🁣法会元》，该书卷五七有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法。其云∶凡行五雷，申发表章，祈晴请雨，止风祷雪，驱役神鬼，扫除妖气，行符治病，差使符吏，若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。五雷中，若不师受法令，何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法，下则误生灵之望。”
吕洞宾说“这就是说，在道教思想意识中，于施行五雷的法事活动中，无论是向神界申发表文章奏等道教文书，还是祈晴请雨、止风祷雪，或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪气、发符治病、差遗符吏，⛗🚡🔼法师都必须使用令牌来发号施令。若不如此，就无法申明号令，诸神将帅不会依科行事，有关吏兵也不会整肃听命。因此，该文强调，如五雷中没有法师施法发令，就不能驱役神鬼、祈晴请雨，上则违背太上之法，下则失生灵之望。由此可明《道法会元》所述施行🏊😜五雷，令牌是不可或缺之法器。此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。”
翾楚说“该怎样制造令牌呢？”
吕洞宾笑道“该文述及制造令牌方法，云∶凡欲🏳造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，余木不可用，长三寸，阔二寸九⛒🙲分，上圆像🍵🌘⛀天，下方像地。于甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。这里讲的是造令牌的程序。”