道有阴阳，其主动🏿☋♝性的和被动性的，亦⚮在其中。
人道作为道的一部分，属其阳面的主动性部分，人道之于道，很关键，但不能说道的主动性部分就比被动性的🙯部分强。
这寰宇之间，道演五十之数。人道居📮其一，余者居四九。
众生以集体演化人🏿☋♝道，而修行者，作为个体，修行演化的是四九之👓🈗数的天道。
众生演一，而一演四九。
合为五十之数。
人道之强，在于众生，在于🕤凝聚。而修行者则不然。🖈🐬🂿每一个修行者👓🈗，其道都是不同的。
人道因众生而来，众生越是庞大、越是凝聚🐟、越是强悍，人道便越强大。如果混沌宇宙的生灵可以统一，人道🙯之强，便可代替整个🜡混沌宇宙的天道。
然而天演四九，余一任人道自演。人道若强盛了，便🖈🐬🂿也要留下余地。这就是为什么天庭🂏🍶🌤会存在的原因。
嬴翌完全可以不立天庭，而以大夏帝📮国的位格征服混沌宇宙，把整个混沌宇宙炼成一个国🚽度，但如斯一来，道的主动性便完全取代被动性，成为绝对，失去继续演化的可能。
唯有相对的、不绝🏿☋♝对的、有可能的、阴阳流转，不专独其一，方是无量循环🉥🇩的🄾🃊🖃道理。
所以🁦天庭要立，而大🐥🂀夏帝国发展到某个层次，脚步会停下来。天庭可以唯一，但大🏆🗹☹夏帝国不能唯一。
人道🁦要留下一线余地，方能给天地留下一线余地。而有天庭在上，自也不至于失去🏆🗹☹控制。
人道是道的一部分，由是才可以🐫🂷人道代天道，才有建立天庭的契机。但天庭的建🚰立，却又非只人🆇🍚🈦道了。
所以天帝才是道的🏿☋♝化身，而不是人道的化身。凡间的帝王，才是人道的化身。
对于嬴翌而言，作为天帝，看顾人道只是其一，把握人道主流也只是其一。借诸道归流之势，♳🌞⛳修持己身，将自己的道行境界，推进至不可揣测的境🙅地。
毕📕竟嬴翌还只是太夏天庭的天帝，而不是唯一天庭的🖈🐬🂿🖈🐬🂿天帝。如果是唯一天庭的天帝，生来便是道的化身，而不需要修持。
他要与其他同等级的势力争流，就必须要让自🗶己足够强大。而👦大夏人🏼道不足以令他无敌。
人道不足恃，那便修己身。
人道有限制，这限制在大夏帝国。然而这混沌宇宙无尽虚空⚌之👦中，多少庞大的势力，其人道🇰之力都比大夏强的多。
实则如今，元始纪元6年这个关头，大夏人道的伟力极限，已经与嬴翌自身🉥🇩修持的神通法力持平，也就在金🅐仙境🙤界。
到了这个层次，🐼人道要更进一步，拥有堪比太乙道果的修行者的伟力，那就不是随随便便能够办到的。
人道作为道的一部分，属其阳面的主动性部分，人道之于道，很关键，但不能说道的主动性部分就比被动性的🙯部分强。
这寰宇之间，道演五十之数。人道居📮其一，余者居四九。
众生以集体演化人🏿☋♝道，而修行者，作为个体，修行演化的是四九之👓🈗数的天道。
众生演一，而一演四九。
合为五十之数。
人道之强，在于众生，在于🕤凝聚。而修行者则不然。🖈🐬🂿每一个修行者👓🈗，其道都是不同的。
人道因众生而来，众生越是庞大、越是凝聚🐟、越是强悍，人道便越强大。如果混沌宇宙的生灵可以统一，人道🙯之强，便可代替整个🜡混沌宇宙的天道。
然而天演四九，余一任人道自演。人道若强盛了，便🖈🐬🂿也要留下余地。这就是为什么天庭🂏🍶🌤会存在的原因。
嬴翌完全可以不立天庭，而以大夏帝📮国的位格征服混沌宇宙，把整个混沌宇宙炼成一个国🚽度，但如斯一来，道的主动性便完全取代被动性，成为绝对，失去继续演化的可能。
唯有相对的、不绝🏿☋♝对的、有可能的、阴阳流转，不专独其一，方是无量循环🉥🇩的🄾🃊🖃道理。
所以🁦天庭要立，而大🐥🂀夏帝国发展到某个层次，脚步会停下来。天庭可以唯一，但大🏆🗹☹夏帝国不能唯一。
人道🁦要留下一线余地，方能给天地留下一线余地。而有天庭在上，自也不至于失去🏆🗹☹控制。
人道是道的一部分，由是才可以🐫🂷人道代天道，才有建立天庭的契机。但天庭的建🚰立，却又非只人🆇🍚🈦道了。
所以天帝才是道的🏿☋♝化身，而不是人道的化身。凡间的帝王，才是人道的化身。
对于嬴翌而言，作为天帝，看顾人道只是其一，把握人道主流也只是其一。借诸道归流之势，♳🌞⛳修持己身，将自己的道行境界，推进至不可揣测的境🙅地。
毕📕竟嬴翌还只是太夏天庭的天帝，而不是唯一天庭的🖈🐬🂿🖈🐬🂿天帝。如果是唯一天庭的天帝，生来便是道的化身，而不需要修持。
他要与其他同等级的势力争流，就必须要让自🗶己足够强大。而👦大夏人🏼道不足以令他无敌。
人道不足恃，那便修己身。
人道有限制，这限制在大夏帝国。然而这混沌宇宙无尽虚空⚌之👦中，多少庞大的势力，其人道🇰之力都比大夏强的多。
实则如今，元始纪元6年这个关头，大夏人道的伟力极限，已经与嬴翌自身🉥🇩修持的神通法力持平，也就在金🅐仙境🙤界。
到了这个层次，🐼人道要更进一步，拥有堪比太乙道果的修行者的伟力，那就不是随随便便能够办到的。