李纲目光复杂地看了看王秀,稍加犹豫才道:“我看还是稳妥点好,不如先在淮南、江南四路选择军州实行,然后再向四川🚒💰🕞、广南各路推🊒行。【更多精彩请访🏔🙰🎅问】”

    王秀深深地看了眼李纲,🙚🊻🕣果然和沈默估计差不多,李纲也没有别样心思,毕竟两浙路的成果有目共睹,辐射到东南大片地区,隐隐形成既得利益阶层,谁也☜不会贸然反对。

    你要敢东既得利益阶层的蛋糕,后果是可想而知,史书上多少🇝英杰人士,被这股势力控制的文人集团,描述的是那么的不堪,无论是商纣王还是王莽,到现☜代的隋炀帝、唐昭宗,史册固然为人所望,却又是让人恼怒的混蛋。

    他之所以谨慎🏃🗗🛯万分,并不是🞏📋🙏没有实力,也不是没有手段,而是不能得罪既得利益阶层。只能慢慢地对他们进行转🀰🀚♁化,让这些旧的利益阶层,逐渐发现是你挣得好处,从中的动心的利益,逐渐转变为新的利益阶层。

    不过,他对稳重实施还是赞同的🞵😢🃀,毕竟全国各地情况不同,一旦有大面积的失败,肯定会遭到强力反对。量的积累是质变的开始,他竭力控制不良因素的扩散。

    应该说他的新政不断进行调整,只要不涉及原则性问题,还是尽可能让大家一起得利。一句话,一片片区域实行,发现🝒🊣💉纰漏及时改正,不失为最好的手段。

    唐格恐怕王秀有意见,这厮的手段同时心知肚明,发起⛏🙞疯来恐怕🏏影响朝局稳定,急忙道:“李大人持重之言,但也稍稍慢了些。”🍡🉥

    李纲颇为不悦,瞥了眼唐格,不紧不慢地道:“太急伤⛏🙞民,没看到两🏥🜈⛳浙路富则越富,穷者越穷⚭🔬嘛!”

    王秀心下一凛,李纲说的很有道理,资本发展的最初阶段,绝对🏏是掠夺性质的,迅速积累财富造就一批既得利🎪📽☭益者,推动整个社会的进步,完成资本的质变过程。

    社会转变过程中,需要大量财富集中,不可避免地造成两极分化,这是不可能避免的矛盾。发现到一定阶段,是社会最不稳定的,好在大宋行朝刚刚起步,并没有到矛盾最尖锐的时候,他🙭还有时间进♅🆁行调整。

    但是,他来到的时代不同,虽然教科书上称资本主义萌芽,但经过多年的体会,书本和现实差别太大了,后世甚至连唐代家🚒💰🕞具名称都搞错了,谈何肯定当时社会发展?

    什么是资本主义?🎟不外乎别人的定义,他非常欣赏社会主义的称呼,甚至有种痴迷的追求。

    在他的观念中,华夏历史发展的过程中,压根不存在🌜⛡奴⛏🙞隶社会,从文明发展到一定程度,就始终在封建社🂵📊🙋会。

    战争中的俘虏成为奴隶,还有破财者成为奴隶,没有任何的人生保障,这就是奴隶🌚社会?那贯穿所谓封建社会的殉葬,又怎样去解释?所谓奴隶🍬🋏😓社会的诸侯分封又怎样解释?

    大宋时代应该说是非常开放,但有些失去人身自由的人,依然没有人身自由,甚至可以被自有买卖,难道和所谓的奴隶制有区别。如果说有区别,那就是文明不断发展,过去杀那些所谓贱民,只是🛎🛌受到道🋲德指责,现在需要付出一只羊的经济代价,没有本质的差别。

    别的扯淡话就不提了,应该说他要发展的是🗾,能在有生之年,🇝看到社会的极大进步,大宋行朝能成为存在两极分化,却能达到有相对稳固🊒的中产平民阶层,在君主统治下的的国家社会主义截断,这不是妄想,而是他一直努力的所在。

    既然是资本积累截断,🄼用资本主义称呼,他也能默默接受,不就🏏是一个称🎦📑呼嘛!

    当代有海洋冒🏃🗗🛯险精神,也能迅速接受新的理念,人们对土地概念相对单薄,所谓资本主义萌芽确实存在。

    但是,新兴工商阶层没有完全形成,只是一个框架而已,毫无财富创造财富理论,商人们只有赚钱的精神,完全🀰🀚♁没有整合发展理念,土地感念淡薄只是相对的,结果只能是经商赚钱,最后置办土地,稳稳当当地生活,希望后代子弟勤于攻读,晋升为书香门第甚至官宦世家。

    思想上的禁锢越发的紧密,理学正在抬🎆🎲头,固然不🔌是朱熹时代的大成,还有非常积极向上的劲头,却也逐步形成固步自封的枷锁。

    尤其是遭受女真人的打击,对士人思想绝对是摧残性的,🝓🊱让他们更加排斥接受外界事物,陷入自我催眠的意淫幻想,形成循环往复的噩梦循环。

    儒学发展到现在,已经进入新人创举,无法打破前🔌人的制约,在一个自🚌💀闭的圈圈内循环往复,最终走向灭亡。🎪📽☭